中国藏书楼传奇（一）

http://s4/small/5f0b16e1h88e68539e6a3&690 辽宁人民出版社

在古代中国，承担图书收藏，乃至于图书管理、研究、校勘、刊行事业的主体是历代的官私藏书楼。中国的藏书楼和与藏书楼共生存的历代藏书家们，对于中国历史文化有着功德无量的贡献，既传播了丰富的文献典籍，也传播了博大精深的中国历史文化。

《中国藏书楼》于2001年4月首版首印，十年后，2010年4月，这部由任继愈先生主编，有季羡林、李学勤等著名学者参与的宏大著作修订再版，悄然问世。在任继愈先生亲自为本书首版所作的序中，这样写道：“文化的第一个特点就是继承。从来没有一夜之间白手起家的文化暴发户。……《中国藏书楼》按我国历史顺序，对藏书变迁从古到今整理了一遍。从以甲骨为载体的古老形式，到印刷精美的雕印；从中央朝廷扩展到全国地；从上层贵族专有扩展到民间私藏；从世袭保存发展到借阅流通，这一系列的变化，记录着几千年来我国文化发展前进的过程。”

有趣的是，我们从这些严谨的文字记录中看到的，不仅是文化传承的历史，还有历代藏书家的家族变迁史。这些带有传奇色彩的藏书家族，在痴迷收藏的同时，坚守文化与信念。他们的痴迷与坚守既传承了文化，也造就了传奇。其中的故事，竟毫不逊色于任何商业传奇。

从今天起，我们将从《中国藏书楼》中选录十一个私家藏书楼的传奇故事。

现在，从江苏常熟瞿氏家族的铁琴铜剑楼开始。

瞿氏与铁琴铜剑楼

在近代私家藏书楼的历史上，有所谓“南瞿北杨”两大家之说。北杨系指山东聊城杨氏海源阁；南瞿，指的就是江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼坐落于常熟县城宾汤门外十里的罟里(也写作穷里或菰里)村。它是由瞿绍基和他的儿子瞿镛建立的，由瞿氏祖孙四代苦心经营的名著海内的大藏书楼。

铁琴铜剑楼初名恬裕斋，是由瞿绍基草创的。瞿绍基，字厚培，号荫棠。生于清乾隆三十七年(1772)，卒于道光十六年(1836)。他的父亲瞿进思，字屺堂，多田产，是罟里的富户。绍基自幼喜读书，得补廪贡生。但是，他一生仕途坎坷，连个举人也没得中，只以明经做了个阳湖县学训导。在县学训导的职位上，他觉得毫无意味，没多久便辞而归家，隐居罟里。

常熟自古以来就是经济富庶、文化发达之地，可谓人文荟萃。从明代以来，这里的私家藏书楼就层出不穷。其中，光是名著一时的大藏书楼，明代就有杨氏七桧山房，孙氏博雅斋、赵氏脉望馆等；清代有钱谦益绛云楼，毛晋汲古阁、钱曾述古堂、张金吾爱日精庐、陈揆稽瑞楼等。瞿绍基自幼就受到家乡藏书文化熏陶，又喜欢读书，对这些藏书家非常羡慕，对收藏图书产生了浓厚兴趣。于是在弃职归居之后，他便开始大力收藏图书。他收购图书，肯于出资，常以高价与他家争购，收藏善本颇多。当时，同县藏书非常丰富的陈揆稽瑞楼、张金吾爱日精庐藏书曾先后流散，他便四处收购，两家原藏宋元善本，大多为其所得，收藏大增。

经过十余年的辛勤搜求，瞿绍基的藏书多达10万余卷。他在罟里建了恬裕斋，为其藏书之所。其时，恬裕斋藏书之富为江南之首。“恬裕斋”取“引养引恬”、“重裕后昆”之义，希望子子孙孙永远过着安逸的读书生活。同治十三年(1874)帝崩，次年光绪登基改元。光绪名载湉，“恬裕斋”犯讳，于是瞿氏之子瞿镛曾改“恬裕斋”为“敦裕斋”。

瞿绍基死后，恬裕斋藏书由其子瞿镛继承。瞿镛，字子雍。生卒年不详。曾出任宝山县学训导，同其父一样，不久也辞职归居，把一生献诸藏书事业。他之爱书，不下乃父。唐代杜暹嗜藏书，其藏书之末皆亲笔题诗，告诫子孙要爱书、守书，其题诗曰：“清俸买来手自校，子孙读之知圣教，鬻及借人为不孝。”瞿镛经常用杜氏的这首诗来教育其子秉渊、秉濬，要他们爱护图书、守护图书，增益家藏。

他自己更是继承父志，毕力搜讨，从远近其他藏家中求购精品，恬裕斋门前天天都有书商往来。瞿镛的外甥张瑛对他收书的情景有过描述：“于是大江南北，浙水东西，书贾云萃，自前明暨国初以来，诸家旧藏之本，咸集其门。府君辄出重价购之，不足则谋诸质库以应之。嗜书若欲，治荒剔蠹，视爱日、稽瑞诸先辈家殆有过焉。”(张瑛《濬之瞿君家传》)除了广收图书而外，瞿镛还大量收藏金石古器，如尊、彝、罍、洗、官私玺印、石刻、铜镜、古陶、名瓷，以及书法、名画，等等。他收藏了一张名贵的铁琴和一把古铜剑，非常珍爱。因此，便把恬裕斋更名为“铁琴铜剑楼”。他将诗词集名为《铁琴铜剑楼词草》，还专门写了一首《望江南》词，歌咏其铁琴铜剑楼满楼图书与琴剑共藏的盛况，抒发其兴奋情怀。词曰：

爱吾庐，藏弆一楼书。玉轴牙签频自检，铁琴铜剑亦兼储。大好似仙居!

瞿镛是何时更恬裕斋为铁琴铜剑楼之名的，已不可考。据瞿镛曾孙瞿凤起先生讲，咸丰中，刊“曾祖子雍先生所著《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷”，“已成经部七卷，旋被毁”于战乱。此时瞿镛有可能在世。这说明铁琴铜剑楼之名应是瞿镛所改定的。至光绪二十四年(1898)，其孙瞿启甲再次刻印这部由瞿镛编撰的家藏目录时，书名仍为《铁琴铜剑楼藏书目录》。自此，铁琴铜剑楼便扬名遐迩了。

铁琴铜剑楼的藏书，除兼收了张氏爱日精庐、陈氏稽瑞楼之大部分善本之外，还有许多收自汪士钟艺芸书舍、黄丕烈百宋一廛、周锡瓒水月亭、袁又恺五研楼及顾抱冲小读书堆。铁琴铜剑楼之藏真可谓是—座宝库了。《铁琴铜剑楼藏书目录》共收录善本秘籍1242种，其中有宋版书161种，金版3种，元版105种，堪与黄氏百宋一廛媲美。稍后的、号称有“双百宋”之藏的陆氏皕宋楼所收宋元珍籍，也不过如此。

瞿氏铁琴铜剑楼藏书，主要是由瞿绍基、瞿镛父子搜求建立起来的。但是，这一宝库能够历经150多年，几经战乱以至改朝换代之变而不散，最后完好地移交给了新中国，瞿氏子孙的持护之功实不可没。在维护铁琴铜剑楼藏书方面，最为值得称道的是瞿镛的两个儿子瞿秉渊、瞿秉濬兄弟。瞿秉渊，字敬之(亦作镜之)；瞿秉濬，字性之。他们所处时代，正值太平天国起义时期。此时，江南各地藏书家，如杭州汪氏振绮堂、孙氏寿松堂等藏书，均遭兵燹损毁，就连举世闻名的范氏天一阁也未能幸免。惟瞿氏铁琴铜剑楼之藏却被比较完整地保存了下来。咸丰十年(1860)四月，太平军占领扬州城，瞿氏兄弟知道战乱将至，就从楼中挑选出大批罕见秘籍，分藏于罟里村北的荷花溇和村西的桑坝、香塘等处，又将经部书寄存于周泾口张氏家中。不久，常熟被太平军占领，秉渊、秉溶兄弟又将这些图书迁移到较偏远的归家市董氏及张家市张氏、秦氏处。后来又运至太仓境内的鹿河唐氏家中。

不久，又迁移到定心潭苏氏家中。同治二年(1863)，又载书从定心潭出发，横渡长江，运至苏北海门县大洪镇藏匿。这一年五月，太平军退走，瞿氏兄弟才把图书运回故里。人和书在外历经四年，曾五次迁移，历尽千辛万苦，但典籍完好无损。归来之后，瞿氏兄弟请人画了一幅《虹月归来图》，并请张瑛作记。后来成为光绪帝老师的著名学者翁同龢曾为《虹月归来图》题跋；“瞿氏三世聚书，所收必宋元旧椠，其精者尤在经部，乾嘉以来，通入学士多未得见。龢尝戏谓镜之昆弟，假我二十年日力，当老于君家书库中矣。”(叶昌炽《藏书纪事诗》(附补正)卷六)由此可知，战乱之后，铁琴铜剑楼藏书保存得非常完好。

铁琴铜剑楼的第四代主人是瞿启甲。他不但继承和保藏了铁琴铜剑楼的图书，还利用藏书刊刻流布之，刻印了《铁琴铜剑楼书目》，并最终将图书交给了国家。瞿启甲，字良士，生于清同治十二年(1873)，卒于1940年。他是瞿秉濬之子，5岁而孤，由祖母养大，后跟随伯父秉渊及秉渊两子斐卿、棣卿一起整理、经管铁琴铜剑楼藏书。瞿秉渊去世后，其两子斐卿、棣卿也早故，管理铁琴铜剑楼的担子就落到了瞿启甲一人肩上。

早在瞿绍基之时，就开始为藏书编目了。到瞿镛时编撰成一部《恬裕斋藏书目录》草稿。瞿秉渊、瞿秉濬兄弟继承先志，聘请太仓季锡畴、常熟王振声校雠旧稿，增补新目，编成了《铁琴铜剑楼书目》。正当这部书目动工刻印，其经部已刊至七卷之时，战乱发生，不得不中止。战乱过后，又聘请苏州管礼耕、王嵩隐、叶昌炽三位学者主持编刊此目事宜。经过几年的校勘、增订，终于在光绪五年(1879)定稿，成《铁琴铜剑楼书目》二十四卷，前有宋翔凤为之序，末有张瑛题跋。书目未及刊印，秉渊、秉濬及启甲的两个堂兄相继去世。此后，启甲又一次修订了书目，并招聘工匠雕版，终于于光绪二十四年(1898)刊成问世。此目只著录宋、金、元旧刻及稀见抄本，束收录普通图书，是一部善本书专目。

瞿氏后人一贯遵从先祖关于将藏书“鬻及借人为不孝”的教海，对铁琴铜剑楼管理极严，其藏书每年晒一次，不准借书出楼，就连朝廷要征用图书，也要大费周折。据传，就在《铁琴铜剑楼书目》刊成不久，光绪皇帝派了侍郎四人来到铁琴铜剑楼，借一部他颇喜欢的书，并答应赏瞿启甲三品京堂之职，还要赏给几万银钱，但瞿启甲毫不为高官利禄所动，一心保护藏书。他拿出乾隆皇帝颁给恬裕斋的诏书给使者看，光绪格于祖训，不得不作罢。为了给朝廷一点面子，启甲遵从乡里建议，要将所藏珍本百种抄成副本晋献朝廷，但只抄录了一半，清朝亡。

民国后，又补写了一批。这些精良的影抄本现均存于北京图书馆。辛亥革命后，瞿启甲积极倡议设立公共图书馆，并亲自创立了常熟图书馆。后曾任北洋政府参议院议员，因反对曹锟贿选而去职。1924年，为避战乱，他把善本藏书全部移往上海保存。其后，他积极支持张元济等编印《四部丛刊》，先后拿出铁琴铜剑楼善本80余种作为底本，刊入《四部丛刊》一、二、三编，为典籍流布做出了贡献。他还编撰了《铁琴铜剑楼书影》，辑录了铁琴铜剑楼藏书中历代名人题跋380余种，成《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》一书。此书对版本研究具有很高的学术参考价值。

瞿氏四代藏书活动的最大特点是能藏、善守。其善守，并非死守。铁琴铜剑楼藏书虽不轻易借出楼外，但可供人在楼内阅读。书楼内辟有专室，且供茶水膳食，为阅书者提供方便。后来，瞿启甲把藏书中的善本借出作底本刊布，还抄成副本晋呈，等等。这都说明瞿氏对待藏书的态度与有些死守藏书、秘不示人的藏家是不同的。铁琴铜剑楼遵守的是在严管中提供利用的管理原则，可见瞿氏一家是很懂得藏书之道的人。这也是其藏书能传诸四代、历经150多年而不散亡的重要原因之一。

瞿启甲临终之前留下遗言：“书勿散，不能守则归之公。”(瞿凤起《铁琴铜剑楼藏书题跋集录跋》)其身后，他的儿子瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起尊承父忘，把藏书全部归于北京图书馆收藏。