《落花一瞬－－日本人的精神底色》后记

李冬君

《国权与民权的变奏——明治精神的结构》出版以后，我的朋友 龚颖女士，建议我写一本关于日本“五道”的书，哪“五道”呢？花道、茶道、书道、香道、武士道。龚颖女士在日本留学多年，很了解日本，对日本儒学有研究，写过日本“朱子学”的开山林罗山的研究文章，还翻译了古文辞派荻生徂徕的著作，她的建议当然很好。我要她和我一起做，她说，手头上有项目没完成，真可惜！

我将想法整理了一下，就动笔了，先写了一个提要，暂定书名为《落花一瞬——日本人的生活底色》，将“五道”一一列出，各叙两句，大意如下：

日本人修身养性，全然不是得意忘诠的意境，而是在一种形式化的过程中，品味形式本身，抓取生命形态瞬间的真实，不但要悟，更要去做。

中国人以为“道”在天上，把“道”降解了，化为百姓日用，而日本人则将百姓日用仪式化，通过仪式讲述人生的真谛，将日常升华为“道”。

中日两种文化，一是“大而化之”的，一是“具体而微”的。

而日本人的“五道”，就都是“具体而微”的，而且仪式感很强的。

茶道，讲究瞬间的味觉体验。浓似苦药的茶汤正如人生，将小小的茶室放大为时空的禅场，暗示着聚友喝茶的空间里的瞬间缘分，人生无常，也许他日天各一方。在“品水”中，显示出那份儿无待的高贵和无常的淡雅。

花道，讲究瞬间的视觉感受。这种感受与朱熹的“格物致知”不同，与中国人的自然观也不同。插花是在一枝、一叶、一花的禅觉中，追求天地人的和谐统一，素朴淡雅乃生命之质，而“静雅美真和”为花道的本质。

香道，讲究瞬间的嗅觉体悟。香烟缭绕升腾，又消失于无形，恰似世事无常的幻象，静观袅袅的虚无，嗅品闻香寻找心目中的生命景象，以求得精神的安宁。归旨在于鉴赏香木的微妙差异中，获得精神的放松和嗅觉的审美灵敏。

书道，又称入木道或笔道，追求力量和速度之美，趋于武士刀法境界。

武士道，所谓“武士道者，死之谓也。”对死深思熟虑，很有点像存在主义。武士的刀法，讲究简洁明快的动力之美，于死的瞬间，获得审美的高峰体验和人生的终极意义。因此，武士道是一种死的美学——落花之美。

日本人凡事都要讲道，近世一叶吹西风，“和洋合奏”出西道。

现在书已完稿，读者一眼就可以看出，我没有按照原来预想的五道来写，书名也改了。从积极的方面来说，是我找到了一种新的写法，即从思想史的视角，以花的象征性贯穿诸道，而使行文有纵深感。本书五十六个题目，以“花有神性”开篇，以“落花一瞬”结尾，似乎有一种贯穿其中的内在韵律，而没有采取人们一下就会想到的那种五道平行的写法。应该说，这种写法更难，更有味道，但也有不足，那就是它难以面面俱到。例如，原计划写的书道和香道，就被搁置下来。而原计划里没有的俳道，却跟着我思想的内在韵律，那么自然的走来了。

本书的写作方式，对于我来说是一种尝试。它与我原来出版的那几本学术著作在写法上有所不同，虽然也有学术的底蕴，但在写法上更为自由，用了诗化的笔调而趋于审美了。与时下流行的随笔也不相同，随笔大抵是一个题目写一篇，而我却是五十六个题目一以贯之、一气呵出，书之大体又接近于专著。

这样的写法，我是第一次，心里没有底，刚好老同学孟宪实、宣红夫妇来我家，将书稿给他们看了，他们说，出版这样的书，不光编辑要有眼力，出版社还要有魄力，既要有眼力，又要有魄力，唯有北大出版社合适。于是，他们将我的书稿推荐给了北大出版社的刘方老师。感谢刘方老师，她居然很欣赏我的尝试，也感谢北大出版社的领导，他们解决了我书稿的出版问题。对于北大，我早已心向往之，能以这样的方式与北大同仁合作一次，我很欢喜，要再接再厉。