李白诗踪：梦游天姥山

李冬君

天姥山的美，来自李白的诗，有一种洒脱而自由的美。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

这诗里的气势，恐怕更多的是与诗人的心境契合，诗人豪情万丈，山也就跟着气势磅礴。想象无限，而天地造化有限，在有限的造化中，天姥山不能“势拔五岳”，也难掩天台气势。

想象是诗人的权力，在诗歌的王国里，诗人就是王者，我们必须接受王者的法则。

诗人用想象造山，我们就不要用地壳运动的观点去理解诗人的创造，不要用眼见为实来理解诗。

理解了这一点，我们就可以跟着诗人的想象，前往浙东新昌往观天姥了，山非雄奇，然而石山拥翠，亦自有其别致。当然，如此山者，江南无数，得此诗者，却独此一家。诗与山，迥异其趣。

初入山径，放眼看山，以为诗人别有怀抱，借山抒怀，以梦为游，豪放夸张皆不足怪。

然而，驱身入山坳，方悟山中天地，别有一番自由气象，初时，真是俗眼看山了。不过，于别致中，领略诗的内蕴，则一定要在细雨朦胧，或雾蔼沉郁、云气欲滴的春日。何以见得？诗仙有云：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟”，在云水翻腾、雾气缠绵时游山，另有一种谪仙莅临、人世缥缈的感怀。

有雨的日子，雾矮云低看天姥，似与天接；而山峰连绵“向天横”，目之所及，也并非全是诗人夸张。当然，诗句称颂天姥，有拔五岳、掩赤城、倾天台之气派，也是伟男儿一展怀抱，抒写胸中丘壑。

而天姥石，像一位雍容老妇，双手优雅地抱在胸前，静穆地面东而立，远眺而沉思。

自由，是天姥的山性，是山的灵魂，沉郁其内，豪放其外，无意争雄，而得大自在。

山林是自由的庇护所，而诗歌更是自由的王国，在诗歌与山林结合的乌托邦里，自由的天姥，就是要“势拔五岳”，诗人讴歌的山林，就是要高于王权敕封的五岳，天台再高也得低头，向自由低头。

“万马渡”在山谷下，远望谷底，乱石纷纷，叠垒横卧，色彩斑斓，金黄、红棕、青白，绵延数百米不见终端，犹如彩石瀑，水漫石流，水拥石，石抵水，熊咆龙吟，水石大战，犹万马奔腾。这是天姥山的热情，诗人“脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡，”自由真美啊！