南雁：全球化背景下的中国，面临着改革带来的许多社会问题，劳动共享成果的小康社会，在你看来，我们还缺失什么?

Dave：解放头脑监狱，继续给思想脱衣服。

南雁：但是，纵观世界各国近代经济运行和社会演变的历史进程我们会发现，任何一维主张或一维主张论，都能找到反倒。

Dave：“思想认识决定论。”凯恩斯在《通论》中说，经济学家和政治哲学家的思想，无论他们在对的或错的时候，都比一般想象的更有力量。诺思的人们信念是构建理解经济变迁过程之基础的关键。举个不恰当的例子:

    这就像一句爱情的经典台词,我爱你并不是因为你是谁，而是因为我喜欢与你在一起的感觉。

南雁：我们总喜欢流落在他乡的同胞对我们说，我是中国文化的继承者，是5000年中华文化的血脉滋养了我。

Dave：我是中国文化的继承者，这句话不错，应该是两句“我是中国文华的传承者，也是中华文化的批判家”这才是大爱。穿衣服总比脱衣服好看。西方敢于脱衣服检查自己的病疫，所以得到了康复和强壮。它的思想在驰骋。我们只歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。　

南雁：你让我自然谈到儒学

Dave：中国社会是个兵法社会。研究宫廷史浪费了我扪莘莘学子多少宝贵的时间。我们民族只崇尚谋略家，诸葛亮是个谋略家。被人反复的颂扬。在这种社会形态下，真正的思想家也会夭折，这是我们民族心灵的一种写照。

南雁：这是儒学文化带给我们的局限。中国文化是封闭的，内敛的，现在已受到多元文化的冲击。我们正在寻找建构思想体系的新坐标。

Dave世界上最大的监狱是盖在我们心中的文化监狱。美国人可以在大街上焚烧自己的国旗。一个国家法律不追究烧国旗的人，国旗都可以烧的话，你还怕他们不烧掉羁绊自己的陈规陋习?

南雁：经常议论别人的缺点，我们会变成一个怨妇的？

Dave：如果我们胸怀一颗赤子之心，议论我们自己的国家，有人说那是思想家，你以为叫什么很重要吗？