http://s11/mw690/5f06e173gd2f11d61a09a&690

    关注即非的原因有四： 一、作为黄檗宗高僧，其作品中萧散冲和、放逸不拘的气息令人向往； 二、史料上称其书法师事董香光，但从作品看，傅山、王铎对其影响尤为显著； 三、即非是闽人； 四、即非东渡后，对日本书法颇有影响，被推为＂黄檗三笔＂之一。但由于作品在国内流转甚少，知者甚少。

    其书放逸，但也因此偶见懈笔，有些字草法不合矩范，这大概也是一些禅宗书家的通病。

【藏品描述】纸本

【藏品尺寸】30×60cm

【释文】 微风吹篆缕，活火发茶铛。遥想佳眠夕，萧萧雨叶声。秋日漫书耳。水云居黄檗即非书。

即非如一（1616－1671），俗姓林，福建省福清县人，明末福清黄檗山万福寺禅僧。
他1616年出生于福建福清，1671年示寂于日本长崎崇福寺。即非是福清黄檗山万福寺住持、临济宗三十二代高僧隐元隆琦重要弟子之一。　　
1657年，隐元东渡日本三年之后，即非应本师之召赴日。在日教化十五年中，即非中兴长崎的华侨寺院崇福寺，协助隐元开创日本黄檗宗，并于1665年开创了广寿山福聚寺。福聚寺的地址在今天的福冈县北九州市小仓北区。即非和他的法系后来被称为广寿派。根据日本黄檗山藏《宗鉴录派分》记载，截止至1867年，广寿派的僧侣超过796人，属黄檗宗第二大派系。　　
即非道德深厚，教化绵远，他和泉州籍法兄木庵被誉为二甘露门。即非长于诗文，工于书法，和本师隐元、法兄木庵并称黄檗三笔，对日本江户时代的文化界影响很大。日本岩波书店在1989年出版的《佛教辞典》里，于众多的黄檗东渡禅僧中仅收入隐元与即非，可见日本佛教界对即非的重视。　　
黄檗东渡禅僧是一个特殊的群体。做为僧人，他们弘扬了佛法。做为文化使者，他们传播了明末文化，并在日本创造了新的文化。同时，我们还可以注意到，东渡禅僧是明清嬗代时期的一个遗民群体，他们都具有难以掩盖的的亡国苦痛和深刻的民族意识，怀抱着倾诉不尽的爱国情感。在异国，这种爱国情感与耿耿于怀的传法热情相交错，也跟挥之不去的乡愁相融合，在他们的诗文中表现出来。

http://s9/bmiddle/5f06e173gd30e61d609e8&690

附原诗出处：

石门文字禅集补钞

宋 惠洪 题梦清轩

小轩人不到，修竹过墙生。眼倦经长掩，身闲梦亦清。微风吹篆缕，活火发茶铛。遥想佳眠夕，萧萧雨叶声。

石门文字禅集补钞

http://s3/mw690/5f06e173gd30e95d91bd2&690

http://s11/mw690/5f06e173gd30e48c5d32a&690

http://s5/bmiddle/5f06e173g7b8175a3beb4&690

http://s12/mw690/5f06e173gd30e5c800c7b&690