2019年5月9日，天晴，温度20度以上，能见度佳。

        五莲九仙山很大，如果全部步行单程约16公里，爬高约千米，适合喜欢户外者，普通游客强烈建议购买景区车票。

        五莲九仙山分为东门和西门，有3条进山路线：一是九仙山索道上。二是东门进，可以步行经洗耳泉上，也可以乘景交车直上情侣峰，但是由于车行道十八盘比较崎岖，景交车只能乘车上，不能乘车下。东门上的景交车有情侣峰，苍傲岭，老母阁等站点，但是一般不能和西门的景交车相通，应该是在老母阁站步行下至孙膑书院站才能乘坐东门景交车。三是西门进，通行景交车，有龙潭大峡谷，毛家河，九仙观、靴石村，孙膑书院等站点，也是必须步行至老母阁站，才能乘坐东门景交车，到达情侣峰的。

        普通游客想要从东门到西门，需要从山脊处的苍傲岭或老母阁沿木栈道下行2公里，下降高度200米左右到百鸟园车站，如果从西门到东门，则需要爬山上行到山脊处。因此无论从东门进还是西门进，如果回到出发点，都要爬山下山一次。建议从西门进，坐车到龙潭大峡谷，先游览玻璃栈道、黑白龙潭、龙潭大峡谷，到毛家河停车点坐车到百鸟园停车点，穿过百鸟园爬山上到老母阁，游览老母阁等景点，坐车到情侣峰，坐车返回苍傲岭，由木栈道下行到孙膑书院，再到百鸟园坐车返回西门。

       省力的路线，一条路线从东门坐索道或电瓶车到达山顶最高处情侣峰，坐车到老母阁，游玩后坐车返回苍傲岭，沿木栈道下行到孙膑书院，到百鸟园坐车到毛家河，游览龙潭大峡谷后，坐车到西门出景区。另一条路线，东门西门分开玩，适合自驾，先玩东门，也就是山上风光。再开车到西门，玩山下景点，但东门西门之间距离23公里，好像有点远。此两条路线省去了爬山。

       九仙山龙潭大峡谷（俗称龙潭沟或积霖谷）是华北地区罕见的地中山，谷中景，奇峰秀水，貌似武陵源，被誉为“齐鲁小三峡”。清康熙年间的文学家张侗与其挚友经常聚此吟诗论文，见此山水俱奇、独具特色、自成一山，形似卧象，随定名为‘卧象’。《卧象山志》记载：“九仙山自苍岭西下，万山中旋螺下沉，微露峰脊者，卧象也”。这就是被人们称为“山中山”、“谷中山”的九仙山谷内的卧象山。著名的风景即有７７处之多，号称“一谷、一狮、连二峦，六窦、六洞、十六渊，八门、八岩、九奇峰，十八瀑布贯龙潭”。九仙山也许有了这个大峡谷，有了水，才更多了几分仙气。 2000年，中央电视台首次向世人宣布：在鲁东南的九仙山发现一条大峡谷，谓齐鲁第一大峡谷。现在已将龙潭峡谷积霖谷段开发，才让人们了解峡谷的美丽风光和神秘传说。 

进入景区，西门游客中心

坐景区车，到达龙潭大峡谷

导览图

沿着石阶路下行

  抬头看九仙山玻璃栈道，不感兴趣，还要花钱，没去。

         全长1100米，宽1.8米，距水面高度120米，其中最惊险刺激的纯玻璃栈道全长110米。

进入峡谷，两边群峰耸立，谷内溪水很少

沿着岸边行走



初夏，树叶新吐，翠绿无比，倒影美轮美奂

青翠如滴的绿色就像泼出去

岩石坚硬，似乎是火山岩

不时的在溪谷内穿梭

到达艮仙门

 艮仙门

        自葫芦潭西行约百步，溪水中有一道天然的石门，门内狭窄，这里叫艮仙门。门外的水潭叫和潭，潭水南岸原有紫竹林，有个尼姑在此修行，叫可庵。北岸有一巨石，如老翁静坐，叫羡鱼老人。

张侗曾赋诗“鱼虾曾到是门稀，夜夜龙孙带雨归。不信桃花春浪驶，晓来片月与争飞”，来赞美这里的绝色景致。这里两石夹口窄小，水大的时候，河水会漫过石门而下，门也就不存在了，水流量小的时候，水自门内流过，门就又出现了，这种现象正应了《易经》中“是卦” 可有可无的现象，所以张侗给她起名“艮门”，这与张侗晚年研究易经有很大的关系。
留仙榻

       传说八仙曾于此停憩，因此叫“留仙榻”。 相传留仙榻是龙王经常与在这里隐居的清代文人张侗等临水而坐饮酒赋诗的地方。至今还有张侗写的与龙王交往的记事诗流传于世。还有传说，张侗与龙王交好。大水不但不冲龙王庙，而且也不冲龙王的好友张侗的坟茔。不管发多大的山洪，位于溪畔的张侗墓都安然无虞。1958年，人们扒了埋在积霖谷沟畔的张侗墓找砖用，在墓内的一块方砖上惊奇地发现刻着一首打油诗：“我与龙王约，大水不冲我。后世子孙们，迁也可，不迁也可。

榻下有潭于杯罍瓒杓乱流之中，此潭名有四，一曰“莹潭”，铁壁之西水涌于石莹中，聚潭而盛得此名。二曰：张侗与友人宴请龙王酒宴于此，龙王很高兴，自龙祠搬出美酒琼浆，自溪流中放觞流酒，取名‘流觞潭’。三曰：张侗醉酒过谷，跌下珑塔，于是取出铁笛吹奏，以邀月照路，上天因责怪其酒醉不敬，只水中映残月半弯，又叫“残海月”。四曰：山神邀八仙聚席于此，因美味佳肴太多，桌子小难以盛下，铁拐李扳倒葫芦当桌子，众仙席地围座四周，筵散，铁拐李取走葫芦，却留下了这个葫芦形的水潭，因此，又取名“葫芦潭”。张侗曾赋诗“霆飞玉辇空山笑，电入霜湫古月分，不复丹崖寻籕篆，酒阑输于洞庭君”诗中洞庭君说的是龙王，大概是说，在这个美丽的地方和龙王比酒，张侗输给了龙王。

珑塔

未看出来

      山峰三峰相连，酷似一个卧而不起的骆驼，当时百姓叫他“驼峰”，而张侗在他的《卧象山志》中，却将他看成是隔断龙潭上下的一座屏风，并且是金玉砌成的屏风,《志》中写道：“三峰削成如蜃楼，云灿霞驳，苍黄插天”，并给其命名“南珑塔嶂”、“中珑塔嶂”、“北珑塔嶂”，传说，珑塔很有神灵之气，每逢飞雨南来，雷电绕塔，珑塔大怒，自拔其身，峰随水涨，高于云雨之上，等雨停，仍回原貌。其实这是大自然给人使了一个障眼法，龙潭峡谷特有的“穴中地”、“地中山”地貌现象，加上云绕雾缠，使人感觉到山峰在长的错觉。正象清文学家李焕章所说：“入谷上不见巅，下不见麓，回视三塔，更清竣，出谷则一望萧然，无所谓卧象也”。而张侗称这样现象为“雷衢”。在珑塔西侧有张侗手书“珑塔”两字，下面层岩叠累，如一摞摞书籍码放整齐，她的名字叫“万卷书”。

踩着磨盘石，过溪谷

回看铁壁峰 这一突兀而起的山峰，叫“铁壁峰”，峰下两石对垒，约束水流方向叫“杰门”，过杰门即是有名的“砚潭”了。“杰门”偏上巨石叫“梦波桥”，传说和尚释成榑进谷拜访张侗，至此无路，掷石作飞梁以渡而得名。山峰四周“玉女矶”、“钓月岩”、“笋圭石”、“云镜泉”、“黄姑碓”等景点原都有石刻题字，因年代久远，或模糊、或无处查找了。铁壁西一泉涌不绝，曰“游丝落”南岩一洞曰“雷音洞”。

继续上行，

到达龙 祠

       龙潭，肯定要有供奉龙的地方。大峡谷中间砚潭东坡上有个龙王庙，始建于明代，清末废圮。1988年进行了修复，殿前有牌坊。  

大殿三间，仔细看房顶屋脊上卧有一条白龙，一条黑龙。

对联：“咕咕嘟嘟云上神仙府；垃垃碴碴山下道人家。”（注：“咕”字为三山相叠；“嘟”字为四山相叠；“垃”字为三水相叠；“碴”字为四水相叠。）

龙王庙传说是为了监督黑龙和白龙的一举一动，只准它们为民造福，不准它们惹祸招灾。



龙王庙前的古树

继续沿山谷前行，峰峦相连，溪水蜿蜒

佛顶岩

         两岸山峰峻拔耸立，这一路叫“天门一线”，对面的山峰叫做“端山”，端山以下为“寅日门”端山之顶连接“细草谷”，有景点“锡飞欲来”，相传是天上神仙进入峡谷落脚的地方，用现在的话说，是神仙专用“机坪”。

        端山之下有三块大石排列，其影倒映潭中，犹如大蝶起舞，因此叫“蝴蝶游”。大石之下有一洞，内有欢喜佛一尊，因此，这个又叫“佛顶岩”。岩下水潭中黑石排列，如静水盆景，叫“岱影”。

见闻水声

转弯，看到一条瀑布，这就是束练飞瀑

        龙潭峡谷著名的“束练飞瀑”，因上有村，名叫“毛家河”，所以，也叫“毛家河瀑布”。瀑布下的这个潭叫“元潭”，山志中记载：“灏水至此峰，束为雪练千寻，下撞元潭，洑洄沦激，空蒙掩昼，所谓晴亦雨也”。因此，也叫“晴空响雪”。张侗曾赋诗：峰回云影落双关，幻出飞龙缥缈间。砚水仙人嫌太素，移来银竹写青山。来赞美瀑布的壮观和绝色。

瀑布旁的太古摩崖

太古摩崖

       岸边数块青褐色的岩石屹立道旁，石壁上有清晰的扭曲线条，状若上古象形文字，九仙大隐张侗称其为太古摩崖。按地质成因，这是20亿年前的变质地层残留在7-8亿年前形成的二长花岗岩中，在2.5亿年前后经受了强烈的变质变形作用形成的地质奇观，是国家级地址遗迹。

登上陡峭的石阶，通向瀑布上游

上游一汪碧潭
下看

沿着栈道前行

到达晒画台
曝画台

         意思是灏水委蛇其上，如一幅天然的水墨画，似水墨的流水千年不断，所以这幅画千年墨迹未干，为此，张侗起了一个有趣的名字“曝画台”。

巢丝瀑

上元潭的上方叫“巢丝瀑”

上元潭

潭的西南巨石如榻，称为“午梦回”，传说张侗常常在此午息而得名。

转弯，到达毛家河村。就是说已走出大峡谷了。

         毛家河村原名“我村”，是张侗自劈定居之所，村中“放鹤亭”、“雷碾”遗迹仍存。

现在景区里还生活着居民。

小亭子处未停车点，准备坐车到下一站。