2016年10月3日，早晨小雨大雾中午天晴，温度25度以上。

       到达陶山非常不易，到达陶山时已是下午4点半，决定先爬山，后看山脚的景观。及时这样，游完陶山，天已经黑了。

       陶山位于山东省肥城市西北部，是泰山的余脉。 陶山又名鸱夷山，属东岳泰山西麓支脉，位于山东省泰安市肥城市西北部的湖屯镇驻地北8公里。陶山北和西北与长清县接壤，东连小泰山，东西2．5公里，南北3．7公里，总面积7．25千方公里，海拔502．2米，呈椭园形，基岩为石灰岩。

      这里峰峦秀丽，山林茂密，沟壑纵横，草木茂密，溶洞清幽。陶山风景秀丽，山势险要，名胜古迹众多，现存有范蠡墓、西施隐居处、栖幽寺、唐仲冕母墓及大量的范蠡西施文化遗迹，尤其以七十二洞闻名，古有陶山七十二洞，洞洞出妖精之传说。陶山摩崖石刻古朴苍劲，七十二洞穴曲径通幽，石雕佛像千姿百态，加上历代名人范蠡、西施、穆桂英、李邦珍等传奇故事，构成了独特的自然景观和文化氛围。

        陶山有许多的传说，最著名的传说就是关于春秋时期范蠡和西施的。春秋时，范蠡帮助越王勾践卧薪尝胆，打败吴王夫差，之后范蠡携西施从海上进入齐国，最后退隐于陶山，关于这一点司马迁的《史记》有记载。范蠡西施到了肥城的陶山，开始隐居在山洞里，陶山有72个洞，特别适合躲藏；后来范蠡学习养牛养羊，而且还做起了买卖，聚了不少财富，分给当地的穷人。在现在的陶山还有西施洞、范蠡墓以及后人纪念他们的碑刻。

        前人有诗赞曰：“泉美林秀何处再觅佳境，水抱山环此地即是蓬莱”。更因古代范蠡功成身退，来此幽栖隐居，后又径商至富，名垂后世，而被誉为岱西第一名山。至今，山间保畄不少有关范蠡西施的文物古迹。

      据《山东通志·疆域》载：“……相传山前山后有72洞，陶洞(指陶阳洞)在山半，石磴陡绝，攀葛扪萝而上，中有三层，最深处极宽阔。四壁累累皆菩萨像”。

      游览路线：驱车沿S329省道 ->前兴隆村->曹家村->冯庄村->关王殿村->吕仙村->陶山山脚西行->西寺村->陶山景区->栖幽寺->范蠡祠->范蠡墓->塔林->塔院->飞来石->山路上行->竹林寺->天仙井->右转->朝阳洞->折回天仙井->东行->棒槌洞->三仙洞->观音洞->原路折回->驱车下行。

 

驱车沿S329省道在前兴隆村右转，沿乡间小道一路北行前行。

景色不错，路面坑坑洼洼，路不宽，有行人和骑自行车、电动车的人，行车缓慢

远远看见，陶山主峰，其景区在陶山主峰的西面，结果导航把我导到了东面。

前行，高德地图导航直接把我导向陶山东面的吕仙村，小泰山方向，乡间小路，坑坑洼洼，缓慢前行。

到达吕仙村，发觉不对。沿主峰山脚下有一条窄路西行，适值玉米丰收，路上晒着玉米占据半个车道，询问当地人几次，终于在4点半到达陶山景区门口。买票进入。每人10元。顺盘山公路一直向北向里，蜿蜒盘旋向上，走500多米，路旁有飞来石。此处为登山开始。

停好车，沿山路爬行。

抬头看，四周群山环绕。

其东南方为陶山主峰平顶山，最为险俊，如平地拨起的高楼，突兀耸立，百米高的悬崖峭壁，如铸如削，平滑如镜

石阶古朴破旧

行至半山腰，眼前一片断壁残垣，残留的石屋几间，竹林寺遗址到了。

        竹林寺遗址位于陶山山前半山腰处。现遗址处尚有大殿的残墙断壁。竹林寺也称悬云寺、无影寺，在遗址前立有一景点介绍牌，上面说古寺创建于汉代。但据旁边的民国八年的重修碑记载，竹林寺应创建于宋宣和年间。

大殿前有数块乾隆三十一年的重修碑。

在其东侧有一巨石，似飞来之石，寺前东面飞来石上有徐茂莘所写“竹林寺”刻字和赵光湖的“三宝”刻字。



大殿的残墙断壁。

 遗址前的石磨

遗址前石雕件
      在路旁，有一块长宽约一米二左右的中空的石雕件，应该是一个经幢的底座，上面有忍冬、罗汉和动物图案的浮雕，造型很是精美，特别是四角的和尚造像，或盘坐、或侧卧、或俯卧、或仰卧，各不相同，神态生动，雕法逼真。

遗址后的天仙井

   竹林寺遗址后靠山崖处，有一水井，深约6米，井水清冽，常年不干，当地人称为无影洞。井口崖石上刻“天仙井”三字


西边崖壁上有“爱陶泉”。

天仙井前有岔路，左转西行，可达朝阳洞。右转东行，可达观音洞，看地形，应该能够登陶山主峰平顶山

左转西行，


路旁的民国石刻

       在“可避秦”三字往东50米处，另有摩崖石刻一方，上刻“民国癸亥冬，山人吕登喦镌可避秦于快哉洞口，越三载南北攒兵，肥邑适当其冲，县城沦陷，境内骚然，余家匿居此间，幸获无恙，可避秦三字遂成谶语，爰命男昌宝题数语疥望，以誌沧桑。”落款“居□主张怀谨，铁笔纪学勤”。

登上石阶

远远看到朝阳洞

先四处看看

 

 

登上朝阳洞

     朝阳洞  位于湖屯镇西幽寺村东北 600米的陶山主峰西北侧的山崖上，洞口朝南，为陶山的七十二洞之首。是远古时代地壳变化自然形成的石灰溶洞，因洞向阳，故称朝阳洞。洞内冬暖夏凉，游人进洞顿感快活舒服，快哉也！亦称快哉洞，嘉庆二十二年改为朝阳洞。此洞是陶山七十二洞之首，也是石刻造像最多的一个。洞内共有唐、宋、元、明、清历代镌刻的石造像46尊，造型坐立各异，姿态端庄，面孔安祥，栩栩如生，呼之欲动，具有很高的艺术价值。有清末赵光湖用“南无阿弥陀佛”6字组成的石刻阴纹竹画；有民国初年徐茂莘书刻的“潜修”。西壁有1923年张启秀书刻象征风月无边的“虫二”，赵光湖一笔书写的“佛”字，高1.3米，书法苍劲有力。另有赵光湖在此隐居时刻的诗文：“潜迹避世装愚聋，修成丹焰作哑声。高尚其志归山住，隐名独立不求功。”前洞原有一座供奉三教鼻祖的庙宇，毁于60年代，94年恢复了塑像，左边为道教老子，右边是儒教的孔子，中间是佛教如来佛。左上方洞壁刻着宣统元年“三教渊源”四个大字。

      《岱览》卷三十二《叙览·陶山》云：“朝阳洞，洞门南向，方可容车，广如堂室，为朝阳初洞；又登二十级亦如之，为朝阳中洞；又登二十级，深广倍于前洞，为朝阳上洞。三洞四壁皆刻诸佛法相，入洞阴黯，定睛视之，生动庄严、洞心骇目，夏月皆寒噤起粟，冬则温和如春煦矣。初洞之右有窍穴，上通上洞，旁入无底，疑有神物往来。”

        据《岱览》云，元明之际居民多避兵于此。明李攀龙《肥城城碑记》云：“在昔陶山之役，动勤王师，余犹及见之。盖二崦天然石墉，外峻内奥，诸洞皆可受多人，固尝有负山为砠者矣。”
       关于朝阳洞石佛造像的年代,无确切文字记载，据洞口西壁明正德二年（1507年）刻字云“大明国山东肥城县西四十里陶山幽棲寺上有竹林寺古佛洞一座，自古无人住此，今有本府齐东县僧人……一同进山修行宣道，元甚仇报诸佛圣恩，谨发虔心，启造圣像，引领各庄村镇善众人供造像三十尊……”。通过这段文字,可以看出明代造像三十尊。从“有竹林寺古佛洞一座”及宋、元年号等文字看，原洞内可能早已有佛像存在。尤其是前室风化严重的石像，可能年代还早。据专家考证，应为宋、元时期造像。

朝阳洞洞口

       洞口以上有嘉庆二十二年(1817年)刘佺题“朝阳洞”三个大字，刻石高0.6米，宽1.6米，正楷体，落款为“沙庄刘佺僧人浩乐”。

      接近洞口西壁有宋宣和七年（1125）的“快哉洞”三个大字。“快哉洞”石刻南侧有元“至治元年正月”年号石刻。

        再南侧有石刻一方，刻有“宣和乙巳年（1125年）九月三日”年号。


洞口嘉庆石刻

      洞口外西侧石壁上有高1.2米,宽1米的石刻，其刻文“嘉庆八年夏六月八日，长沙唐仲冕由入觐还至陶山，焚黄树表，因上朝阳洞，瞻仰佛相，真炎歊中一清凉世界也。爰命从者展崑源书于壁。主持通禧、徒心常。”

 

“ 可避秦”石刻

       朝阳洞东侧的石壁上，刻于民国十二年（1923年）四月，上款为“清帝逊位十二年余月”，下款为“山人吕登岩志”，余月，即农历四月刻字人不详。该作者怀念清王朝，民国十二年，却称为清帝逊位十二年，怀有这种情感的人在当时颇为不少。“可避秦”典故出自晋陶渊明《桃花源记》，文中曰：“自云先世避秦乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。”后以“避秦”指避世隐居。另一层意思指躲避强暴或战乱，《元人小令集·梧叶儿·天台洞》：“夕有猿敲户，朝无客扣门，见几个捕鱼人，犹自向山中避秦。”

朝阳洞由外至内分为三个洞窟，依次为朝阳初洞、朝阳中洞、朝阳上洞三部分组成。

顺台阶而上，是洞内石佛造型坐立各异，姿态端庄，面孔安祥，栩栩如生，呼之欲动。其造形之逼真，工艺之精湛，魄力之宏大，气势之磅礴，心态之虔诚，闻所未闻，见所未见，具有很高的艺术价值。据考，洞内的佛像是唐宋元明清历代所镌刻。由于朝阳洞独特的自然风光，以及悠久的历史文化，慕名拜谒、探古、揽胜者众多，朝阳洞便成了人们登高望远，清净心灵的奇峰洞天。
朝阳洞
地煞七十二，洞洞阴阳，朝阳为首；陶幽上中下，层层仙境，清境畀人。

 

 朝阳初洞

 朝阳洞，洞门南向，方可容车，广如堂室，为朝阳初洞。初洞之右有窍穴，上通上洞，旁入无底，疑有神物往来。洞深14.5米，宽8米，高8米。

朝阳初洞造像

靠南是关公、周仓、关平之像。

初洞东壁上有1.5米高的石佛坐像一尊，

靠近门口东壁有菩萨像一尊，高0.5米。

其他一米以下石佛像十二尊，其中有弥勒佛像一尊。

初洞摩崖石刻

“弥陀竹”刻石
在东壁上有清末赵光湖用“南无阿弥陀佛”六个字组成的石刻阴纹竹画，画上方刻“弥陀竹”三字，落款“岁在丙寅蒲月上旬□原成南无阿弥陀佛六字真经是也”。刻石高1.3米，宽0.7米。石刻上部题“弥陀竹”三字，前款为“岁在丙寅蒲月（1926年农历5月）上旬，写的 ** 南无阿弥陀佛六字真经也”。下款为“洞庭赵光湖”。刻画有一竹，竹中藏有“南无阿弥陀佛”六字；如风雨竹图一般。竹上部有题跋：“无者原属有 --- 基，无极生有化太仪，混沌未开无全像，大千世界 *** 。天地有情生万物，父母有情生身躯，人物有生终有死，天生万物道生一。”
此石刻似乎是他人冒彷赵广湖手笔，“南无阿弥陀佛”六字乃佛号也，并非六字真经。佛教中所谓六字真经者，乃“唵嘛呢叭咪哞”；再者，“天生万物道生一”，为道教思想。
赵广湖（1842 - 1937年），江西洞庭湖畔人，清末民国时在肥城，《民国十年植树造林产权》碑中记载，他捐钱十千；20多年中，他在陶山题刻数处。

“潜修”“高隐”题刻

另外有题刻“潜修”二字，落款为“仙坡徐茂莘题，民国初甲子年间同志人郭明涵”。

另一题刻“高隐”,落款为“赵光湖于民国乙丑阳月,护坛人李继春”。

赵光湖诗刻

       右有赵光湖诗刻一首“潜迹避世装愚蒙，修成丹焰作哑聋，高尚其志归山住，隐名独立不求功”，刻石高0.5米,宽0.7米。

 “美人图”石刻

朝阳洞内东壁，高约1.2米，宽约0.5米，整体观之，如一窈窕美女，亭亭玉立；仔细端详，则是“千古风流”四字组成；表达了作者对范蠡西施在此地隐居的崇敬之情，或为一段千古佳话。是九十年代作品，作者为原湖屯镇文化站站长董吉香。

 小有天题刻

还有望雪鸿书刻“小有天”三字，题于民国乙丑年冬。

 

三藏题刻

西壁上部还有徐茂莘书刻的“三藏”二字。

 

佛题刻

在西壁,有赵广湖书写的“佛”字，高1.3米,落款为“大清光绪二十七年辛丑桂月上旬”。

风月无边题刻

朝阳中洞
又登二十级亦如之，为朝阳中洞。中室深7米，宽10米，高12米。
 

 

三教鼻祖的庙宇遗址
　　原有一座供奉三教鼻祖的庙宇，毁于60年代，94年恢复了塑像，左边为道教老子，右边是儒教的孔子，中间是佛教如来佛。左上方洞壁刻着宣统元年“三教渊源”四个大字。现在仅存有三个基座上。

 





 东壁有0.6米高的石佛8尊，其中一尊手拿宝葫芦和佛珠，头顶有光环，佛像上方刻有“理道始祖杨来如之像”,下方有赵光湖草体书刻“南道无量寿佛”,石像两侧有对联一幅，上联“戒酒禁烟诸恶莫作”，下联“明理达道众善奉行”，横批“园光普照”。

杨来如像



赵光湖草体书刻“南道无量寿佛”,



偏南壁上有刻石一方,宽1米,高0.5米,为清宣统元年徐茂莘、张怀瑾、纪庆芳书刻的正楷体“三教渊源”四字。即是指的“道教、佛教、儒教”与世源远流长。

在西壁有石刻“退藏”二字。

朝阳洞的上洞

       顺台阶而上，是朝阳洞的上洞深7米，宽18米，高16米。走进洞来，定眼片刻北望，栩栩如生，呼之欲动的石壁造像34尊，西壁和北壁布满石佛造像，分上下四层，上部佛龛内佛像矮小，有22尊。下部有12尊，高1-2米不等。

正中为如来佛，左右是十八罗汉普贤、文殊；西边是观音菩萨等。尊尊佛像安祥，端庄，敦厚，慈眉，善目。其造形之逼真，工艺之精湛，魄力之宏大，气势之磅礴，心态之虔诚，闻所未闻，见所未见。据考，洞内佛像是自北魏以来历代所镌刻。

      北壁最底部有高约2米左右的坐像五尊，高约1米左右的坐像三尊，后三尊穿插于前五尊坐像之间，略高于第一层佛像，形成第二层。再向上第三层有三个佛龛，有1米左右的坐像七尊。再向上有佛龛两个，有一米左右的佛像六尊，还有0.3米的佛像两尊。

西壁底部有高约2米的佛像七尊，三坐四立，第二层有高约1米的坐像四尊。







此洞内还有两个深邃不可探的无底洞，据传，曾有人敲着锣鼓进去终再未还。

由洞内外看。

原路折回竹林寺，东行
 

回看朝阳洞

路上有一石洞-----棒槌洞     

       棒槌洞位于湖屯镇陶山东麓的山崖上，洞口朝西。在竹林寺遗址的东边不远的山崖下，此洞极狭窄，仅容一人通行。因其洞口形如棒槌，俗称“棒槌洞”。洞高约1.4米，宽0.8米，深6米。

      “棒槌洞” 在陶山七十二洞名未有名字，也许另有其名。但肥城市第三次全国文物普查名录中有棒槌洞石佛造像，不知是不是此洞。

      一入洞口处的两侧石壁上有雕像6尊，左右各三。六尊佛像头部皆遭破坏。洞前有残垣断壁数间，残碑半方

左手三尊佛像，中间为尊，两边为侍者。均为坐像，东侧为一小和尚像，高约0.4米，双手合十，坐于蒲团之上。西侧佛像略高，高约0.7米。左手放于左膝之上，右手举起，头部略低，侧向东南，好像是在专心给小和尚讲经。面部均已损坏，残缺严重。

右手边三尊佛像大小大致相同，皆跌坐在莲花座上，置于佛龛内，龛高约0.3米，佛像高0.25米，一尊损坏严重，无从辨识，另两尊面部被凿。此洞造像年代不详。


继续前行



又见一断壁残垣，不知何意。

继续往东，穿过一片柏树林。小路被密林遮盖，时不时弯腰前行，步行约15分钟，终于到达观音洞。如果未有石壁上的喷墨，可能找不到

抬头看，看不到洞口

观音洞位于湖屯镇陶山西侧的悬崖上。观音洞洞口朝西隐蔽难寻,需要攀爬一段十几米高的悬崖，非常危险。

 

 攀登这样的悬崖，对我来说，小菜一碟。

 终于看到洞口

 

 下看山峦起伏，层林叠嶂，翠柏尽染，

到达观音洞。

       观音洞位于湖屯镇陶山西侧的悬崖上。洞口朝西，宽6.5米，洞前有人工砌筑的月台，宽6米，长12米。前室宽6.5米，深9米，高6米，后室宽4米，进深20米，高约15米。据碑文记载，洞内原有明正德二年修造的铜像、石佛像共17尊，现仅存2尊摩崖造像，位于洞内南北两壁。因早年洞内镌刻供奉观世音，故称观音洞。

 
似乎有人居住

胖友观音洞石刻

洞口内南侧石壁有石刻一方，宽0.84米，高155米，圆首，额题“观音洞”，碑文云：“伏名山尖刹罕有人居，陶洞清幽惟僧可住□，住持□□乃□□故家，自幼聪敏努力求释，及长峥嵘光扬祖道，居此数年道行坚牢，孜孜以修持为心，汲汲以诵经为事，四方乡人靡不重厚。□岁修造铜像、石佛一十七尊，尔为后人敬也之所，故书此以为久远之记耳。”落款“大明正德二年（1507年）岁次丁卯秋七月吉日立”。

下方残碑

北面的释迦牟尼像

刻石，字迹不清，据资料介绍明代崇祯四年（1631）石壁造碑，上刻“陶山古越王勾践臣大夫范公蠡归湖隐居处也。”它记述了此洞是两千多年前，越国大夫范蠡家人西施生活居住过的地方。

     释迦牟尼像东侧石壁上有一方宽 0.88米，长1.55米的刻石，额题“斜阳”，上题“赠友人云侣子修真陶山歌并叙”，碑文中记载“云侣子吴君讳奇，号振川者，乃锦川名族也”，又云“归隐养真自乐，未几见有异物伏洞门下，身长丈余，□斗粗玄色，如铁铃眼，箭须令人骇视。吴君为之深楫兼祝之曰‘得无试我’，毕，其物即摇头掉尾而去。渺不知其所之语云。‘道高龙虎服，德盛鬼神钦’,其此之谓欤？”。落款“崇祯四年（1631年）□□□□□”。

石刻东侧有宣统元年徐茂莘书刻“慎独”二字。

南壁造像

南壁佛像结跏跌坐在座台之上，造像通高1.9米，座高0.6米，头戴唐僧帽，双耳齐肩，身披袈裟，双手食指并拢，其余手指呈抱拳状。北壁为释迦牟尼像，身披袈裟，结跏坐于莲花座上，通高1.28米，座高0.48米。肉髻、螺发、双耳垂肩，双目微闭，左手横置在足上，名为“定印”，表示禅定的意思。右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。

继续前行，为一深洞，可闻蝙蝠的叫声。

      走进洞十几米，眼前漆黑一团，打开手电，隐约可见奇石怪壁，忽隐忽现，再加上数百只蝙蝠洞顶嘶叫盘旋，凡到此洞的游人无不望而生畏为之惊叹！

抬眼看，夕阳西下，赶快下山

以下资料来源于网络，谢谢。

附件1. 陶山72洞洞名

       陶山位于湖屯镇驻地北8公里，东西宽2.5公里，南北长3.7公里，海拔502.2米，基岩为石灰岩。据考范蠡三徙而隐于此山，故名“陶山”，又名“鸱夷山”。

      清光绪十七年《肥城县志》载：“山高五里有奇，方棱四削，负阴抱阳，有东西二崦。左右环列为屏障，正中山顶为翔鸾台，上有天池。台东为春晖岩、迎日洞……。”又载山前山后有72洞。

      72洞计有：迎日洞、黄华洞、夕阳洞、盘鹘洞、元武洞、象鼻洞、饭牛洞、菩萨洞、飞泉洞、金草洞、丹砂洞、慈云洞、钟乳洞、归云洞、夕阳洞、纺车洞、蟋蟀洞、积水洞、响鼓洞、石屋洞、燕泥洞、淡竹叶洞、上水石洞、猫儿洞、白藏洞、金蛇洞、牧羊洞、青霞洞、通樵洞、舞鹤洞、木公洞、团栾洞、东三尖洞、丹水洞、丹穴洞、墨涛洞、白姑洞、黄姑洞、柏香洞、东泉洞、淅米洞、八仙洞、八卦洞、元君洞、碧云洞、金牛洞、逐狼洞、鹿游洞、九芝洞、西施洞、蝙蝠洞、罗汉洞、采石洞、黄金洞、黑金洞、弥勒洞、西三尖洞、包山洞、无影洞、藏真洞、流泉洞、泛舟洞、神鱼洞、青松洞、铸金洞、朝阳洞、西西施洞、白猿洞、穿云洞、百泉洞、莲花洞、西王母洞。

       山前有幽栖寺，为范蠡隐居处。距寺0.5公里处有范蠡墓，墓碑刻鸱夷歌。明代，于慎行曾著《陶山怀古》。诗曰：“越相何年隐，齐山旧有名。地连肥子国，路出铸乡城。洞杳秋云白，岩深古木平。临池怀往绩，颇识种鱼情。”

附件2. 三尖洞

      位于肥城市湖屯镇吕仙村北，约2公里的陶山之阳东崦的半山腰的岩壁上，海拔高度是385米，为陶山七十二洞之一。洞口呈三角形，《岱览·陶山卷》称：“三尖洞，皆形似”。
      石洞为天然形成，由前室、二台、后室三部分组成。上部为三角形，石洞位于岩壁之上。与山路有12米落差，进洞需借助长梯，登上洞前平台后仍需攀岩3、4米才能进洞。洞口高约10米，宽8.2米。
       进洞左侧有一方石刻，高1.3米，宽0.6米，额题“三尖洞”，碑文记载：“肥城县西去三十里，陶山古三尖洞，伏名山大刹，罕有人居，惟僧可住，今有比丘僧江允，同住普崇，乃俱系本县，自幼出家，努力求释，长峥嵘光扬祖道。居此数年，道行坚故，以修持心，诵经为事，四乡老靡不重厚，近岁有善人王奉将卖女财礼造石佛三尊，上祝我朝皇图永固，万寿无疆，启后人作福者有所讬焉，是为记。”碑文虽字迹模糊，但依稀可辨，落款“正德十年（1515年）八月初十日吉日完”。

      前室深6.5米，宽5.7米。左侧石壁有石佛造像三组。

      赵公元帅与二郎神像

        第一组为赵公元帅坐像，高1.05米，坐于聚宝盆之上，胸前佩戴一枚方孔钱币。聚宝盆沿和底部刻莲花纹，中间刻金山、银山。第二组为二郎神坐像，高1米，身着战袍，手持兵器，两脚中间卧有一只高7厘米，长20厘米的哮天犬。

        第三组有坐像三尊，中间为释迦牟尼佛，通高1.42米，结跏坐于莲花座上，左手横置在足上，右手直伸下垂。左侧为文殊菩萨，高92厘米，坐于伏狮之上，左臂挟如意。右为普贤，坐于白象之上，右手持一只莲花。

       二台深8.7米，宽5.1米，台高1.5米，二台上左右石壁各有造像一组，右侧石壁为关公、周仓、关平像，中间为坐像，两侧站立。中间为关公，坐于座台之上，通高1.4米，头裹巾帽，双耳齐肩，手扶双膝，正襟危坐。左侧为周仓像，高1.3米，身着戎装，右手持钢鞭放于右肩之上。右侧为关平像，高1.2米，着戎装，右手捋胡须，左手扶立大刀。左侧石壁也有造像三尊，均站坐，均扣手，均着袍服，中间一尊高98厘米。中间和左边者头戴诸葛纶巾，右边者头戴文官帽，下颌有胡须。

      后室深3.2米，宽12.3米。室内有水槽两个，常年存有积水。关公、周仓、关平像
附件3.玉皇洞
       玉皇洞在小泰山山后。陶山东侧的关王殿村。关王殿村的北面就是——小泰山。“小泰山，泰山支脉也。古人爱其俊秀，遂修天仙圣母行宫于此焉。”在山顶有碧霞宫，旧县志称为石庙，始建于明万历十八年，内供奉碧霞元君。

距洞口不远处是一块依据山石之势而成御制碑。上为龙首，下有赑屃，只是文字已经模糊，只能隐约看出像是明万历年间的。玉皇洞内还有浮雕造像6尊。仔细看的话，还有一些小的佛像印记。靠近洞口的一尊佛像，形体比较小，毁损也比较严重。佛像旁边有题记。从题记上可以看出这尊佛像为观音菩萨像，由一个叫做李过臣的人供养，年代为建炎元年（公元1127年）。 靠里的一组5尊，中间一尊应为释迦摩尼像，结跏趺于金刚座上，其左右各一弟子像。根据洞里的明万历三年（公元1575年）《创修（？）佛洞记》刻石碑记载，这几尊造像应该属于那个年代。

 此洞初为佛洞，不知后来为何供奉起了玉皇大帝，成了道教的所在，也就成了今天的玉皇洞。
附件4.西施洞：传范蠡与西施在此住过
身逢乱世，舍青春，报知已，生死偕忘。
国破家仇，抛情愫，美人计，褒贬不一。

 附件5.黄华洞

在陶山东侧的悬崖峭壁间有黄华洞，旧时樵者需以绳倒缒方可入内，深不可测。四壁刻有佛像，并有石床、石几等物。1947年3月，中共肥城县六区区委书记刘建新率区队队员坚持斗争。国民党军队纠集近千人包围陶山，刘建新等人凭借黄华洞的险峻，用石块、手榴弹打退敌人十数次进攻，坚守两天三夜，无一伤亡。为纪念这次战斗，1978年，黄华洞被确定为县级革命文物保护单位。

就到了三仙洞。（网上资料，我未发现）

三仙洞位于湖屯陶山东麓的西侧山崖上，三仙洞洞口朝西，洞内又有两个洞，一个朝西，高且窄，一个朝南，矮且宽。中间一洞洞口宏大，有残墙遗迹，过去应该有人住。

附件6.三仙洞

     洞内有立于清光绪二十八年（1902年）的《陶山三仙洞玄真子碑志》一方。三仙洞入口处有石碑一通，躺倒在地。石碑宽 0.8米，高0.7米。碑座、碑帽全无。碑身四周各有10厘米宽的沿边，碑文部分内凹2厘米，外侧有修饰花边，成轴对称。碑刻上题“陶山三仙洞玄真子碑记”记述玄真子在三仙洞修道的事迹。碑文道，汉明帝时佛教深入中原，道教崇胜于宋徽宗时期。佛教流传已久，而改学道教的也枚不胜数，精髓的铅龙汞虎之术，玄妙的三皈九转之法，求助男子已经很难解答，何况女流呢？陶山右侧三仙洞玄真子是济宁州孙传奇之女，幼年许配给直隶保定府宁晋县福德王子彦为妻，十七岁嫁入王门。结婚不到一周年而丈夫去世，玄真子屡次寻死而未得，于是苦志守节专心学道，买山以为修道之需，修炼数十年而道行遂成，至光绪二十三年三月仙逝，行年74岁。落款为“大清光绪二十八年（1902年）二月上浣榖旦”