加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

文化之崂山卧狼齿

(2016-05-14 13:29:27)
标签:

长涧

卧狼齿

分类: 崂山文化
文化之崂山卧狼齿

卧狼齿又称恶狼匙,古代称作峨峦峙、卧狼鸱。
        1.卧狼齿地理位置   
         卧狼齿山位于崂山石门山西南,长涧村西,东王埠村东, 李村东北约5公里,南北走向,海拔403米,面积达1.5平方公里。卧狼齿前面为石婆崮,后面为五指山,东侧有大峁山,唯它突兀于群峰之上,面目狰狞,高陡险峻,山峦重叠。流亭附近的“第一”险峰,非卧狼齿莫属。由此向北沿着崎岖的山脊小路可以到达海拔429米的北平岚,北平岚也叫平顶山,从北平岚绕过几个山头就到了云头崮、南屋石一代。恶狼齿山东部是连绵起伏的山岭,山体大致呈西南----东北走向,在长约10里的山梁上,散布着大大小小的山头,较为有名的有戴家山、青台山等山,山岭海拔高度大约300米,是李沧、崂山、城阳三区自然的分界线。
       2.卧狼齿名字的由来
       说法有三。《李沧文史资料》载:“卧狼齿山位于石门山西南,长涧村西,东王埠村东,海拔403米,此山高陡险峻,山峦重叠。山名说法有三:其一山东面有一巨石,很像一只张着大嘴的恶狼,故名。其二此山怪石嶙峋,犬牙交错,像一只呲牙咧嘴的恶狼,故名。其三传说此山曾经有野狼出没,故名”。而山顶又有冰川遗痕冰臼造就出的石“勺”,当地将“勺”又称为“匙”,联系起来就是“卧狼匙”。早年《即墨县志山川脉络图》就将“卧狼齿”称为“卧狼匙”。清同治版《即墨县志》即用此名,已有140 多年了。著名文史学家蓝水先生1985年出版的《崂山古今谈》里面,记载为“峨峦峙、卧狼鸱山”,并注以说明:海拔429米,附近岗埠以此为最高。
       3.卧狼齿主峰
       恶狼齿山海拔高度400米,四面悬崖绝壁,主峰拔地而起,直插云天,经常笼罩在云雾之中。东、西、北,三面陡险不能攀登,峰的南面连着山脊,高度稍低一点,山体中间有一道裂缝,只能手攀石缝,脚蹬凸出的岩石,需要过人的胆量,几乎垂直的攀登10多米,才能上到峰顶。
      峰顶奇石怪岩,犬牙交错,惟妙惟肖、巧夺天工的象形石比比皆是。此外,山顶大石上还有冰川时代遗留下来地“石盘”、“石碗”、“石勺”等自然景观。环目四周,整个就是石雕的世界;在峰顶西面的几块大石上,有数个石坑,大的像石锅、石盆,小的像石碗、石匙……,锅碗瓢盆一应俱全,简直就像到了天上的厨房。
        最奇之处是有一块像铃铛一样的巨石,上面有一个石坑,里面盛满清水,水中生有小的浮游生物,常年有水,这就是古代有名的饮马泉。泉水旁边的几个石坑,相传是天马在此处饮水所踏得蹄印。
       4.卧狼齿山石围子
       2011年12月26日,卧狼齿山石围子被列为李沧区重点文物保护单位。
        恶狼齿山顶有咸丰年间官府修筑的抵抗捻军的石彻围墙,当地人称之为“石围子”,相传是太平天国时期,当地乡绅为防捻军而设,现在只剩基础。对于研究当地的军事史具有一定参考价值。
       5.山神庙
       主峰脚下一片平坦的上有两间小庙,名曰“山神庙”。据《李沧文史资料》介绍,庙宇曾经十分有名,为山神庙,为卷棚顶式建筑,这种建筑的特点是两个坡檐在正脊相交处采用凸起弧面相连接的做法,很有宋朝建筑艺术特色,古朴而又典雅。
      6.七神庙      
      另据记载,清朝道光年间,恶狼齿山上曾建有一座“七神庙”,据元代《齐乘》记载:“不其城西旧有七神,号曰女姑”,七神庙内供祀“女姑”神。  
      7.卧狼齿山的故事
        解放前,一架飞机撞上卧狼齿,机毁人亡。这架飞机,与京剧大师梅兰芳先生有丝丝缕缕的关系:1947年1月5日,大雾弥漫,气候恶劣。梅大师的弟子李世芳从上海乘中国航空公司121C46型号客机到青岛演出,迷雾茫茫中撞到卧狼齿上,乘客39人,机组人员3人员全部遇难。其中有京剧“四小名旦”之首的李世芳。梅先生闻听噩耗不愿相信,痛心疾首之余,断演与李世芳师徒合作的《金山寺》。据传李在台上扮相姣美,台下却极具阳刚之气,确是梨园俊杰,星途无量,却被卧狼齿无情吞噬了。飞机撞山的那一刻,有一个名叫刘展一的人正巧走到山下。这个人不修边幅,破衣破帽,颇有几分济公的模样。他看到飞机撞山起火,便拼命地往出事地点跑,谁也说不上他要跑过去干什么。不过,事后听说,他捡了不少元宝和金条。
         7.卧狼齿山的传说
         卧狼齿山巅之上有前后两个石坑,约有围棋盘大小,长约四十公分。中间一边有浅渠相连,恰似一个巨大脚印,连“足弓”部位都是那么的清晰。青岛文联在80年代出版的《崂山的传说》对这个脚印进行了演绎:当年八仙过海的时候,何仙姑在华楼山的梳洗楼上梳洗打扮,准备过海,而铁拐李则坐在卧狼齿的山顶上喝酒休息。当众仙喊他起程的时候,铁拐李慌忙起身,脚一蹬、拐一拄,飞升而去,由于用力太大,山石上留下了这个脚印和用铁拐拄出的深坑即石臼。铁拐李因为走的匆忙,竟然把他喝酒用的碗丢在山上,天长日久变成了石碗。
          8. 卧狼齿周边象形石 
       玉兔春笋:  沿山路北上行至长涧采石场后向西北望去,山坳中有两块岩石,一块像春笋,一块似玉兔,景名为“玉兔春笋”。
        三桃擎天:过长涧村东行北望,一座小山并立三峰,各有一块巨石,形似三只并排的仙桃,景名为“三桃擎天”。
       母唤子归:沿翠谷路过上臧村东行北望,山顶有两块巨石,似两只东行的乌龟,前小后大。小的昂首爬上一块巨石,大的在后仰头呼叫,景名为“母唤子归”;
       三兽顶:母唤子归此景东侧,又有两块巨石,中间一个缺口,名曰“南天门”;沿此向东,有一山峰,峰顶有三石,西石形似苍鹰,中石状如雄狮,东石酷似一头横卧的巨象,故名“三兽顶”。


从天水路方圆农家宴,进入长涧村

文化之崂山卧狼齿
到达防火站入口,右边去卧狼齿,左边去北平峦或上臧村
文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

此处转向卧狼齿方向,从山涧中上行
文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿

到达三岔口,左转卧狼齿,右转北平岚

文化之崂山卧狼齿

抬头看卧狼齿
文化之崂山卧狼齿
  到达主峰山脚,看主峰

文化之崂山卧狼齿

在此可看雄狮

文化之崂山卧狼齿

 

上行,到达主峰山脚下,此处岔口,可去石围子和石婆蔢崮,也可下山

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿

山神庙

 文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

 

登主峰

      主峰东、西、北,三面陡险不能攀登,峰的南面连着山脊,高度稍低一点,山体中间有一道裂缝,只能手脚并用,手攀石缝,脚蹬凸出的岩石,登上几乎垂直的攀登10多米,才能上到峰顶。

      从山神庙处向上,眼前巨石耸立,依稀看到攀爬的路线,沿路上行
文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿

 


文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿

 

几分钟后,经过陡崖上大书的大“寿”字,到达卧狼齿山主峰。

登顶

文化之崂山卧狼齿

 

峰顶西面的几块大石上,有数个石坑,大的像石锅、石盆,小的像石碗、石匙……,锅碗瓢盆一应俱全

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

 

 山巅之上有前后两个石坑,约有围棋盘大小,长约四十公分。中间一边有浅渠相连,恰似一个巨大脚印,连“足弓”部位都是那么的清晰。青岛文联在80年代出版的《崂山的传说》对这个脚印进行了演绎:当年八仙过海的时候,何仙姑在华楼山的梳洗楼上梳洗打扮,准备过海,而铁拐李则坐在卧狼齿的山顶上喝酒休息。当众仙喊他起程的时候,铁拐李慌忙起身,脚一蹬、拐一拄,飞升而去,由于用力太大,山石上留下了这个脚印和用铁拐拄出的深坑即石臼。铁拐李因为走的匆忙,竟然把他喝酒用的碗丢在山上,天长日久变成了石碗。

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿


山顶的巨石全都圆滑少棱角,大部分的巨石都是重达几吨以上,森然林立文化之崂山卧狼齿
北看东天门处

       山顶的东面有一块巨石,石上刻着三个遒劲有力的隶书“东天门”,“东”、“门”两字为繁体,书法工整,遒劲有力,为富有传奇神话色彩的山巅增添了更多的韵味。文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿
  饮马泉

       最奇之处是有一块像铃铛一样的巨石,上面有一个石坑,里面盛满清水,水中生有小的浮游生物,常年有水,这就是古代有名的饮马泉。泉水旁边的几个石坑,相传是天马在此处饮水所踏得蹄印。

天旱无水
文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿

像牙齿
文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

 文化之崂山卧狼齿

 

 

峰顶奇石怪岩,犬牙交错,惟妙惟肖、巧夺天工的象形石比比皆是。

像大象
文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿









文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿





文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿





文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿





文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿





文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿




文化之崂山卧狼齿


 

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

下行,到达对面的山峰

文化之崂山卧狼齿

 


文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

 


文化之崂山卧狼齿



文化之崂山卧狼齿

 

下行,过三岔口,登上对面的山峰,远看卧狼齿,
文化之崂山卧狼齿

上行,有巨石摇摇欲坠
文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿

文化之崂山卧狼齿

看旁边的海螺峰
文化之崂山卧狼齿


文化之崂山卧狼齿


 石围子,看样子像是垛口
文化之崂山卧狼齿

 

文化之崂山卧狼齿

 

 

附件1.崂山抗战考疑 ——阎恒宸兵败卧狼齿
                                   李知生

  2015年纪念抗战胜利七十周年之际,笔者应崂山区史志办之邀,撰写《崂山抗战》书稿时,由于史料短缺,对李先良在《青岛市保安总队抗战死难名录》中鲁东行署独立营代营长阎恒宸阵亡一节,因其著者在著述中没有交代战史资料,无奈只得到李沧区阎家山村,实地采访阎恒宸的有关史料(见《崂山抗战》第九章有关阎恒宸的采访),结果采访到的资料很少很不完全,只得铩羽而归。今年春节刚过,崂山区王哥庄街道港西村刘振中先生带来了姜哥庄人王溥霖撰写的记录青保抗战的《崂山烽火》一书,揭开了阎恒宸兵败卧狼齿一战的详细经过……

  阎恒宸,也写作阎恒晨、阎恒辰,原青岛四沧区阎家山村人,他人长得魁梧高大,英气逼人。由于村子靠近青岛四方、沧口工业区的优势,和村里的许多年轻人一样,上世纪三十年代在日本人开设的纱厂做工,并在沧口国术馆学了一身好武术,武艺精湛,很得武术教师高芳先、王永彬、王永彭的赏识,成为他们的高徒,后来在抗战时期结拜为生死兄弟。抗战伊始孙式庵、朱乃洪等人在崂山拉起游击队武装抗日时,阎恒宸和王氏两兄弟带领一班会武术的家乡子弟一起前去参加,成为孙式庵直属第三大队的基干主力成员。

  1938年秋天孙殿斌的苏鲁战区第十六支队第二纵队主力和直属第三大队被韩炳宸兼并后不久,韩炳宸又投靠驻即墨的日伪军当了汉奸。孙式庵、朱乃洪不齿与韩炳宸同流合污,于当年冬天带领第三大队所部脱离了韩部,前去莱阳投靠了李先良的鲁东行署。1939年春天,所部改编为行署独立营,孙式庵离开部队在鲁东行署担任职务,独立营营长由行署参谋长洪彪兼任,下设三个连:第一连连长阎恒宸,辖有三个排,第一排排长刘卷世、第二排排长吴云光、第三排排长董修璋;第二连连长于承芳,第一排排长辛亭(四沧区晓翁村人,据李先良死难名录记载,在同一战斗中阵亡)、第二排排长朱光邦、第三排排长吴世甫(四沧区楼山后人,据李先良死难名录载,在同一战斗的臧家上流北山阵亡);新兵连连长臧兆麟,部属正在编练中。

  整编后的独立营军容整齐,军纪严明,武器装备均由鲁东行署供给,是一支很优良的部队。1940年春天,鲁东行署委派阎恒宸以独立营代营长兼第一连连长的职务,率领整训后的独立营主力第一连(加强)进入崂山地区打游击,开辟崂山抗日游击区。阎恒宸带领所部的家乡子弟兵进入崂山后,积极推展敌后抗日工作,扩大抗日宣传,坚定崂山人民抗战必胜的决心。

  阎恒宸率领所部进入崂山地区活动后,受到驻青岛日伪军的严密监视,一切活动行踪都在日特和汉奸的掌控之中。1940年8月中旬,阎恒宸所部在石门山区遭到优势日伪军的连日追剿,当在五龙涧上头的卧狼齿(旧称恶狼齿)山峦的毕家上流村北山菴子宿营时,被日伪军团团包围。突围战斗从毕家上流北山、五龙涧,一直打到臧家上流,激战中阎恒宸等36名官兵以身殉职,数十人负轻重伤,失去指挥的余部群龙无首,四散逃亡。血战后第三排排长董修璋带着少数几个班长,返回莱阳向行署李先良汇报了该部恶战惨败卧狼齿的经过……

  此时素具野心的第一排排长刘卷世,趁机收拢起五六十名独立营官兵,自封为团长,打出了锄奸团的旗号在崂山招兵买马,征收钱款,成为崂山地区一支新的游击队。鲁东行署一连三次派人传令让刘卷世归建,他都置若罔闻,我行我素在崂山地区自行摊派勒收百姓钱款,扩大一己武装。无奈之下,行署委派独立营二连连长于承芳进入崂山,相机处理刘卷世事宜。

  于承芳返回崂山后根据掌握的情报,直奔姜哥庄刘的岳父家找到刘卷世,劝他跟着回莱阳行署。刘卷世以“崂山游击队应该在崂山打游击”为由不想再回莱阳。但在于承芳的威逼下,刘不敢再加强辩,拿出已经征集的款项,陪同于承芳到乡区召集散兵,很快集合起阎恒宸下属七八十名,跟随于承芳返回行署,重新加入了抗战队伍。行署后来终没能将刘卷世留住,他又跑去青岛市区干起了伪事,这次青保没有放过他,在一次锄奸行动中被青保许京武的特务大队除掉。

  阎恒宸兵败卧狼齿一战,对崂山抗战前期的影响至巨,鲁东行署受此打击专门作了战斗检讨,其主要的教训有三条:一是情报不灵活,反情报无措施,既然孤军深入敌后必须先把敌情弄清楚,并进而隐蔽行踪才能保护好自己。二是单打独斗或班以下作战是游击武装所长,而全连在没有后备力量支援的情况下整队与日伪军作战,一旦兵败后果不堪设想。三是被包围发生战斗时,没有有组织的及时化整为零分散突围,保持后续战力。

  抗战初期鲁东行署独立营深入崂山初临战场,就惨遭败绩,对青保是一次极其深刻的血的教训。后来无论是李先良的抗战文章,还是其他人有关崂山抗战的著述,对此次败绩都讳莫如深只字不提,以致至今文史爱好者研究崂山抗战,很难观其全貌。

  王溥霖先生去台前为崂山抗建中学学生,去台毕业后参军,在于承芳所部任职,聆听了于承芳所述当年阎恒宸走麦城的经过,还原了阎恒宸死难的那一段抗战峥嵘岁月,在他撰写的《崂山烽火》中作了记载。惜于去年抗战胜利七十周年撰写《崂山抗战》时,与这本有关崂山抗战的书失之交臂,没有将此史料收入其内,仅将在阎家山村采访的少许口述史料,作为考疑收在本书第九章内。

  存疑待考:

  从李先良的死难名录中可以看出,那是一场从五龙涧至毕家上流村、臧家上流北山同时连续连贯的战斗,独立营共阵亡36人,其中包括在青岛市内的独立营士兵宋瑞思。这里面既有王溥霖列表所说的独立营第一连官兵,也有第二连官兵,并且阵亡人数王溥霖说是15人,而李先良记载有名有姓的是36人,出入很大。再则王溥霖说独立营是1940年春天由阎恒宸率领进入崂山活动的,而李先良在死难名录中记载:早在1939年秋天,就有独立营的官兵在崂山活动,并且阵亡有李叔川、王安邦、王权和三位军官,有关这些都留待后考。

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有