“口说无凭”之说

    在日常生活中，人们有一句口头禅叫“口说无凭”，凡事讲究“拿出凭据来”。

    的确，凭据是很重要的。韩愈在《杂说》里说：“龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤！”龙要有“凭”，人也几乎难离“凭”。乘车坐船，要以车船票为凭；进电影院，要以电影票为凭……总之，凭是人们借以为据的东西，缺了它即如《文苑英华》所说：“委巷浮说，不足凭借。”

    顾名思义，“凭”是一种依据，一般是物件，如“文凭”、“凭据”之类。最怕的是口头支票，无形无影无踪，一旦“祸从天降”，即使是福尔摩斯，也是“查无根据”的。于是，有些纵然是正儿八经的话，倘遇到“说过便忘了”的人，也往往会被称之为“无凭”的“浮说”。电视连续剧《艰难的诉讼》中有这样一个情节：秦香莲似的刘春月为劝其夫回心转意，请假5天到省城，本来是得到顶头上司袁科长“恩准”了的，可事后袁科长却矢口否认，刘春月据理力争，袁科长振振有词：“口说无凭。”最后，刘春月背了“旷工”的黑锅，被开除出厂。由此可见，这“口说无凭”多么厉害，它就像一根绳索，可把人缚得动弹不得。

    我国古代十分重视言而有信，素有“君子一言，驷马难追”之说。若说过的话，转眼就不认账了，还谈得上什么信用？这种自食其言的人，灵魂都是肮脏的。三国时的曹操，年幼时爱逃学，被叔叔告知其父，小曹操因此颇为怀恨，想法整治其叔。一次，他有意装病，其叔大惊，忙叫来其父，可小曹操在其父来时，已是泰然处之，声称自己没有说过有病，是其叔说慌。最后，其叔落得个失信的坏名。这里，小曹操就玩弄了“口说无凭”的伎俩。这不是灵魂肮脏，心怀报复之心使然吗？

    人要互相信任，这是很重要的。但对于那些良心和灵魂生了“锈”的人，我们应特别注意“口说有凭”，做到丁是丁，卯是卯，毫不含糊，使其无空可钻。

                    （原载1987年7月10日《梧州日报》）