薄责于人

《三国演义》里的祢衡，恐怕可以算是苛责于人之“最”。他曾跑到曹操那里，把曹操手下的文臣武将一一骂到：“荀彧，可使吊丧问疾，荀攸，可使看守坟墓，……张辽，可使击鼓鸣金，许褚，可使牧马放牛。”

 他何以这么苛责别人呢?近日读到东晋文学家卢谌写的一首《答刘琨》诗，其中有这么两句：“不待卞和显，自为命世珍。”我终于领悟到了：凡苛责于人者，大都是把自己看成是稀世之珍的。祢衡就是“自为命世珍”的突出典型。曹操问他：“汝有何能？”他大夸海口：“天文地理无一不知，三教九流无所不晓。上可以致君为尧舜，下可以配德于孔颜。”既然这样无所不能，荀彧、荀攸、张辽、许褚等人，当然都不在他眼里了。

现在，祢衡一类狂生不多见了，但“看自己是一朵花，看别人是豆腐渣”的人并不鲜见。他们总是过高地估计自己，过低地估计别人；薄于责己，严于责人。本来 “金无足赤，人无完人”，实事求是地责人之过，使其少犯错误，这不仅应该，而且可嘉。但这种责人应是善意的，而不是吹毛求疵的苛责。若“以圣人望于人”，“其责人也详”，那就定会得出“洪洞县里无好人”的谬论，天底下还有多少可信可用之人？倘这么对待干事者，那就不仅会挫伤他们的积极性，而且还会导致多干多错而“落马”，使正在干的事业而“流产”。

 还需一辨的是，“薄责于人”并非搞一团和气，而是要讲宽厚，在宽厚的基础上“责于人”。这佯“责人”，和风细雨、润物无声，或许可期“裁枝去冗，培土护花”之功。

           （载１９８８年６月７日《广西日报》）