终归是“泉”

长居温泉，又适逢国际温泉旅游文化节近日在温泉举行，于是对“泉”产生了一些遐思。

泉一般从山里淙淙流出，故而往往概称为“山泉”。但正如将人统称为“人类”，各人还有各人的姓名一样，各泉也有各泉的称谓。在我国，对泉的命名大都烙有鲜明的人文印记：温泉、冷泉、甘泉、玉泉、阳泉及含羞泉、桃花泉、珍珠泉等等，皆以泉的姿态、景象及自然质地而命名；廉泉、贪泉、盗泉等类，其得名与流传，则反映着一定的人文背景和人生操守，可谓寓意深刻，值得玩味。

以泉的姿态、景象及自然质地而命名的“温泉”、“玉泉”、“桃花泉”等，我以为都道出了泉的特点，具有一定的游览、观赏及饮用或药用价值，值得开发利用。以人文背景和人生操守命名的“廉泉”、“贪泉”等，我则以为大都隐含着人生百态，对人具有教育、启迪作用，这里且说其概。

对于廉泉，传说较多。据《嘉庆一统志·汉中府》载：在陕西南郑县境内，有一山泉注入汉水，名叫“廉津”又称“廉泉”。又江西赣州市内，古有一泉亦称“廉泉”。相传南朝宋元嘉中，一夕暴雨忽涌成泉，因当时郡守有廉名，故而人称“廉泉”。还有合肥市包公祠堂东面的六角亭里有眼泉水，更被人称为“廉泉”。亭中石壁上的文字记载，谓此泉颇具神力，清官饮之，心明眼亮，精力旺盛；贪官饮之，则头痛难忍，长久不愈，真可谓“清泉一饮辨忠奸”。

至于“贪泉”和“盗泉”，似乎总与“廉泉”对立而生。《水经注·耒水》载：湖南郴县境内，耒水西流，黄水注之，黄水东北流，众山水流注于大溪，号曰横流溪，俗称“贪泉”，相传饮后贪于财贿。又广州石门古时也有“贪泉”，相传人饮人贪。还有山东泗水县东北，古有一泉，人称 “盗泉”。《淮南子·说山训》讲：“曾子之廉，不饮盗泉。”《尸子》则说孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。晋代的陆机还以诗诫己诫人：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”可见贪泉盗水，真可谓“尔曹身与名俱灭”矣。

 然而我以为，廉泉也好，贪泉、盗泉也罢，既然为泉，终归是“泉”——不过是水也。只要不含化学毒素，就尽可饮之，绝不至于饮一瓢廉泉之水，就可自动操守清廉，从此可不严于自律了；也不至于饮了一瓢贪泉或盗泉之水，就变得贪得无厌，从此“跳进黄河洗不清”了。以廉名世的东晋吴隐之，若是饮了廉泉而廉尚在情理之中，可他赴任广州判史，革岭南之弊，未及州而至石门贪泉，酌而饮之，结果是清操不变，“终当不易心”。所以说，清廉之士饮了贪泉不至于变节，贪盗之徒饮了廉泉也不会有所收敛。尤其是贪鄙者，不可“生了怪胎怪床歪”，以为是“泉”——外因促使其贪。廉泉、贪泉之类的故事代代相传，所反映的不过是世世代代的民众，对清正廉洁之士崇敬而爱戴，对贪官污吏则深恶痛绝。

我进而还想，泉终归是泉，与之相似的酒也终归是酒，钱也终归是钱……世间一切事物，关键在人如何把握它们。

                       （载2013年9月16日《潮州日报》)