有时，对风化与伦理方面的贬抑是有想与之划清界限的心理动机的。对小沈阳之流的批评可能是他们的艺术风格破坏了一些人内心热爱的艺术形式，让内心有不悦感。不是嫉妒，也不是愤怒，只是不适应与牢骚而已。想想很多先锐的艺术形式最初都会受到传统审美情趣的攻击，如爵士、摇滚、印象派、朦胧诗等，批评这些东西往往意味着我们想表达内心的纯正。不过，往往反应很强烈的人，也是这些艺术形式最后的追随者。

　　万物是否有自信，性格是否真的存在，人性是善是恶都只是一些解释系统，弗洛伊德也好，荣格也罢，他们提及的理论只是在描述一种存在，这些理论只是帮助我们去理解心理或心灵存在的工具而已。佛教里有种解释，说这些都是船，帮助我们到达彼岸，一旦我们内心感受到那种存在性，船就没有用了，不能背着船生活。科学也是一种达及真理的工具，人们不能把科学的理论当真理来崇拜。人本无善恶，是因为有了善恶的说法，就显现出善恶。人格也一样，因为有了人格的分类理论，我们才看到人的行为是具有特征性的，其实这些理论并没有帮助我们理解人类多少，反倒限制了我们灵动的感知觉。你提问的方式显示你是一个很认真执著的人，这是科学精神。如果我们相信世界上的一切充满了不确定性，任何认定的背后都存在着大量的例外，就不会再为某个人的一句话苦恼了。因为他说的时候那个情景存在，你看的时候那情景不同，很多说法是很难去分析与评述的。唯一的是看能否激发我们的感悟，我们感悟到什么就是什么，至于人或书上究竟如何在说已经完全不重要了。