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身体问题
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需不需要与小人讲道理

(2022-11-08 19:03:28)
 和同学闲扯,当对方说:纵观历史和哲学,都告诉我们发展是周期性的,且清平世界绝不是牢骚怨言促成的。因为市面上流行一句话:不要和小人讲道理。我觉得对,即便是道德底线也应选择不予争辩。过后,想到夫子对他的学生樊迟想学稼穑的想法评价同为“小人哉”时,并现今九成以上的人均持有如此“面对吧”的态度时,我体会还是应该行夫子之道----教之。
  男人们喝大时,总喜欢拿历史来搬杠,但您清醒时细细体会一下,历史从来没给过人们任何启示。太宗皇帝说“以史为鉴可以知兴替”,将天下才子纳入彀中的李世民最终也没有获知他的小妾兼儿媳妇会把他的天下换了姓。让天下文轨一统的始皇帝建造的兵俑,万里长城今天依旧辉煌。大运河今天还在发挥运输作用,科举制度的臻善使平民创造历史成为可能,甚至科举制就是中华强盛永续的基石。然而,和嬴政一样,隋炀帝同样被称为暴君。惰政48年的万历还有个一条鞭法的“万历中兴”,早晨四点起来读书的咸丰,龙袍上都有补丁,结果自己家被抢,苑囿被焚,最后饮恨客死热河。哲学就更可笑了,夫子如果能活过来,也绝不会承认自己在哲学领域有建树,因为他只相信忠信和孝道。把白的能说成黑的之类的所谓矛盾说,夫子一直定义为谗佞。而亲人不能相见,天伦被视为避讳,老人因为被禁足索性放弃了规律性的户外锻炼捡起来多年戒掉的烟卷郁闷在家,等等诸多泥淖(闹)竟被称为孝爱,估计也拜哲学所赐吧。
  说到征谏,请读一读李大钊《庶民的胜利》,如果路不平,连出来吼一声的胆量都没有了,还算什么人,选择沉默或者给苟活找借口还华丽咄咄,为自己的小日子而不考虑他人者和蛆虫有何区别。这时候历史也许说了点什么,历史说塞言路就是败亡伊始。周厉王就是例子。您也许不知道,让大家随便提意见,随便上书言事的武皇帝,开拓了盛唐乃至中原王朝史上最大版图,因为盛唐最大版图的1200万平方公里只在总章三年里,这时候叫双圣临朝,当然,高宗李治极其惧内。武皇帝之所以是武皇帝还在于她的明辨是非和容人之量。《资治通鉴》记载,则天大帝不可一世的认为自己是佛的化身,脑子一晕下令全国禁杀生,鱼虾也算。臣下张德过生日,私下请同僚聚聚,偷偷杀了头猪。被请的官中,杜肃怀揣了一块肉告发给武帝,转天,武皇帝在朝堂上问张德,肉从何来,把张德吓得伏地请罪,武皇笑道:过生日杀猪很正常,但以后请客喝酒要看清谁是朋友。

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