我一直很关心逝者的死法，这样可以期许和做到最终所有人以颐享天年。纵观史料，若最早以孔子左传为算，夫子最后终结总是给我一个苍首老人在沂（姨）水边孤立迎风的凄凉之感。后面史家称为前四史中，太史公遭腐刑，班固丧命于囹圄，写三国志的陈寿还好，晚年频频受贬忧闷病死。倾力写下后汉书的范晔带有“饱读诗书”“才华横溢”“睿智清俊”的标签，您再看看他笔端的凝练---“爝火虽微，卒能燎野”，这一句我想任何一位熟悉党史的党员都知道其变化。还有“天下皆知取之为取，而莫知与之为取”、“老当益壮、穷且益坚”、“精诚所至金石为开”，最可爱的如“大丈夫处世，当埽除天下”岂不比顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”更有傲骨和热血。这中间嚼透任何一句都可以不愧于身，可谁知这位大聪明史学家也因站错位被杀。乃至后来的吴晗，总让我觉得研究历史没什么好下场。但我依然被史书所吸引，那日教科书上说古代三大帝王，秦始皇、唐太宗、康熙帝有着完成统一、团结民族、知人善任、制定新法、勤勉政务的共同特点，但实际上我真心认为他们做到的是夫子同在一章中的两句砸在地上火星四溅，叮当作响的话：君子疾夫舍曰欲之而为之辞；远人不服则修文德以来之。夫子认为世间最为污秽的就是干了坏事还能找到漂亮借口的人与事。这一点，我严重与夫子同，那些想要什么，又不直说，用一个无法跳过的借口来成其私欲者，是二逼中的战斗机，是混蛋中的搅屎棍。这种人要是能颐享天年，我把我小眼睛挖出来当泡踩。前面这三位帝王则不然，人家明着告诉你天下是我的，我爱子民但子民必须为我服务，我娶妻再纳3000个妾，满世界盖园苑是我乐意，我不但乐意还昭告天下普天同庆。这种直，是夫子赞赏的，而且是夫子甘心为其服务还满世界拿小喇叭广而告之的金子一样的帝王品质。后面一句适用于每个人，如果一件事没有干成，只能说明自己文德不够，悄悄回家读书看报修身去，当然，要看好书，比如夫子书，那，想要的东西自然就来敲门。任何一个强压都不会有好结果，始皇帝先先开始广纳外贤，后来的横征暴施就足以证明。太宗收降东突堪称义举，康熙帝定义郑成功是“海外孤忠”其怀仁远虑可谓精到。但，始皇帝焚书也只是焚了所有哲学书，并没有阻止掉自然科学的进步，而相比范晔同时期的元帝焚书，见书就烧，再次来一个读书无用，才是黑暗的来临。