加载中…南怀瑾：讲“长养气、报身气、根本气”
(2017-07-20 16:59:31)
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元气报身气种子气根本气心物一元念力心力长养气与弦 |
分类： 南怀瑾、叶曼、刘雨虹 |
南怀瑾老师讲“长养气、报身气、根本气”（上）
(2012-05-03-10:15:05)
标签：长养气、报身气、根本气、安那般那呼吸，分类：南师开示（生命科学）
【南怀瑾老师为田青先生《禅与乐》一书的题词】
正文：
呼吸是什么东西呢？就是佛学说的生灭法，有生就有灭，有灭就有生，一来一往，也叫如来如去。
其实呼吸进来有停留在里面吗？没有，不可能。不停留在里面吗？也不可能。
注意《达摩禅经》有秘密告诉我们，大阿罗汉的修行经验，这个一呼一吸叫“长养气”，保养用的，也就是安那般那。
另有两种气，他提出来，没有告诉我们在哪里，是最高的秘密，一个叫做“报身气”。
我们这个业报身体，在胎儿里成长这个气，那个时候只有脐带，没有呼吸，那个是报身气，业报之身来的，是—种能量的变动。
另一个叫“根本气”，就是说男女那个精虫卵子碰到的时候，有一股力量，那个气是根本气，是个动能，就是行阴，所以一共有三种气。
《禅与生命的认知初讲》
生命在呼吸的风大，婴儿开口“哇”！“啊”！这一叫是什么？安那，先开口。这一哇一叫，鼻子里头自然的空气，吸进来了（般那）。
然后婴儿鼻子开始呼吸了，这个生命是这样过来的，呼吸如果不进来，这个婴儿就死了。
所以我们现在鼻子能够呼吸，这是后天的呼吸，后天生命的气。
我给古道他们讲《达摩禅经》，这叫“长养气”。这还不是真的气，不是道家说的“先天一炁”。
那个婴儿在娘胎里头，七天一个转变，成长成人，那个是“报身气”，也叫做报身的业气，有善业恶业，所以每个人身体不同。
至于入胎的时候，这个精虫跟卵子一搅变成胎儿，那个功能是“根本气”。
所以我笑这些唯识学家，九个缘有个“根本依”，根本依是什么东西啊？
唯识学家认为根本依是习气。
其实根本依是真的一个功能，就是入胎的那个根本气，同现在的呼吸气三种不同。
三种不同，听到没有？所以婴儿一出生，开口哇，他鼻子、嘴里先安那出气。所以“阿”是开始，然后般那鼻子气进来了，拿现在讲，这个吸进来的空气，是现在科学讲的氧气。
大家都晓得生命，氧气吸进来到身体，就变成碳气瓦斯呼出，碳气是有毒的。所以我们吸气进来以后，一定又想呼出去了。后天的生命活着，主要靠鼻子吸啊呼啊，吸啊呼啊，呼吸来往，这叫安那般那，要先懂这个原理。
《答问青壮年参禅者》
先讲风，风是基本的原则。
风，在中国讲，就是气流的气，在人体内变成呼吸。人的呼吸是第一位的，所以风是第一位的。
我们粗的呼吸叫做喘，喘气；比粗的呼吸缓慢的，叫做呼吸的气；比呼吸的气缓慢的，自己也听不见，感觉不到，好像鼻子也不呼吸了，那个叫做息；都属于风大的范围。风、喘、气、息，次序是这样的，搞清楚了吧！
这种讲法，只是把现有生命的风大与气，以及息的关系加以解释。
真正的佛法，关于风、喘、气、息，只是对现有生命来讲的。这几部分非常重要哦！
这是关系我们生命的存在。如果气息不对了，就与衰老、病、死亡关联，生命的存在就是这个样子，所以，修行叫你们先注意这个。
我刚才强调了三次，这是对现有生命讲的。
那么在佛学里头，这方面有个名称，叫做“长养气”，现有生命的气，是这个情况，这还不是生命本有的气。
一个胎儿，在娘胎里没有牙齿，鼻子没有呼吸，只有脐带跟母亲的身体连着，这个大家都知道。
现在医学研究，母亲把饮食经过消化吸收后，变成另外一种营养，通过脐带送到胎儿身体里来。
那种营养，长成胎儿的细胞、肌肉、骨头，成为整个的身体，这其中的变化一时也讲不完。
胎儿成长，七天一个明显变化，经过三十八个七天，婴儿出生。每个七天，生出身体哪一部分，长哪一部分神经，很详细的。这个胎儿的成长是个大的科学，要整合现代的医学、脑科学讲，一时讲不完。
胎儿通过母亲的脐带得到营养，但是生命的成长，主要是“气”。
“气”对胎儿来讲不是呼吸哦！
释迦牟尼当年在印度用梵文讲的，但是后来印度没有保存，都在中国译的佛经里。
这个“气”，刚才我们讲的呼吸的气，叫做“长养气”。
但胎儿这个“气”，就不叫“长养气”，而叫“报气”，也叫“报身气”，是果报来的。
中国道家把这个叫做“元气”，这个就不是呼吸的气了；胎儿在母胎还没有呼吸。
经过三十八个七天，最后一个气，使胎儿倒转，就出胎了。
医生剪断了脐带，挖出了嘴里的血块，外面的气从婴儿的鼻子进去了，婴儿“哇”的一声，呼出了生命的报气，鼻子吸进了气，就是“长养气”呼吸开始。
这个长养气进来、出去，进来、出去，没有了，呼吸一停止，人就死亡了。
所以我们讲这个气，风、喘、气、息，是存在于现有生命活着的这个阶段。
从婴儿脐带一剪断开始，这个长养气随时随地在用了，叫呼吸。吸进氧气，到身体内变二氧化碳，身体不需要二氧化碳，必须要排出来，所以要呼出去，一呼一吸，永远在那里这样呼吸。
这样产生了印度的瑜珈，被密宗吸收了，变成密宗这些法门，变成修禅定的一些方法。
瑜珈，密宗，禅定，这些都吸收了这个元气的道理，才讲气脉问题，就是气跟脉的关系。脉是身体上生理的变化。
在认识生命以后，才进入到后面还有的那个能量，那个能量姑且叫气，在佛学里叫做“种子气”，相似于现在量子物理学所讲的那个最后最后的东西，要到这一步很难了。
佛说，人全身的气脉大概有十万八千条。
比如一块牛排，一条一条肌束纤维，就是一条脉。
所以，人的身上究竟有多少条脉，你就有个概念了。
种子气的气是空的，通量子物理学。种子气是心物一元的，是念力，也是心力。
《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》
转自：迦陵仙音礼敬南怀瑾的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102dv3n.html
南怀瑾老师讲“长养气、报身气、根本气”（下）
(2012-05-09-10:42:13)
标签：长养气、报身气、根本气、安那般那入胎，分类：南师开示（生命科学）
【太湖大学堂里盛开的玉兰花】
正文：
佛告诉你，修安那般那首先要有个认识，生命的气，大原则分三种：“长养气，报身气，根本气”。
第一种，长养气，这是中文的翻译，就是使人活着、成长，就像植物的肥料，动物的饮食一样，保养你，使你身体有生命的新陈代谢。
“新陈代谢”四个字，就是安那般那；死亡的细胞从毛孔排出去了，新的细胞生长，其实就是安那般那；这属于长养气。我们的一呼一吸，就属于长养气，成长、保养，“长养”两个字，就是这个意义。所以大家看了中文，以为就懂了，其实没懂。
关于长养气，这个内容详细讲很多啊！是个大科学。长养气里头又分四层：风，喘，气，息。
先讲风，风是基本的原则，风，在中国讲，就是气流的气，在人体内变成呼吸了。人的呼吸是第一位的，所以风是第一位。
喘，譬如我们的呼吸，一般呼吸叫“喘”，喘气的喘。有一种呼吸道不好的病叫哮喘病，一般普通人，身体都不够健康，也有轻度的哮喘病，呼吸只到喉咙，到肺的这个表层为止。
呼吸有声音的，尤其睡眠的时候，静下来听得很清楚；感冒鼻塞时，那个声音更粗了，这属于喘。
喘是外风和身体内部的风，互相矛盾阻碍，互相争斗，为了打通气的管道而发生的。所以讲到这个，不是这样简单的，要脑科医生参加，等我们仪器到了再谈。
所以一般呼吸，是由鼻腔呼吸；鼻腔这里头很多的脉，等于现在讲神经，很细很细，有几百种脉。
修到能在某一个部位呼吸，那就不是用鼻腔，只靠这个部位呼吸。你拿一个骷髅来看，鼻子这里有个洞，三角形的，这个边上的呼吸。
这是大概讲，还不详细给你们讲，你们还不到那个程度。
这是讲长养气的阶段，喘属于风大的作用。
长养气是生命的功能，同地球的大气层连带的。
所以，假使超过高空，在大气层之外，这个气就变化了，那个是真空，所以航天员要受训练的。
假使不带氧气到太空，超过大气层外面，只有得了四禅定的人，也许没有关系，也许哦！因为不需要长养气呼吸安那般那了。
长养气，第三步是“气”。
气的阶段不喘了，譬如修定的人，静坐坐得好，好像感觉鼻子没有呼吸，或很慢很轻微来往，这个属于气了。
所以修持方面讲的气，不是现在美国翻译的那个。当年在美国，我说这个“气”翻不出来的，就是这个道理，因为不是普通空气的气了。
中国古代是这个“炁”，“无”字下面四点，无火之谓炁，好像没有作用，可是还有往来，很久很慢，偶然有一下往来的作用，似乎没有感受，没有风、没有喘，那个叫做气了。这是拿人来讲的。
讲到这里，有人问我一个问题，这时要药帮助吗？这是个问题，其实从开始修持，最好懂医药。
学佛的，学神仙丹道的道家，是注重药物帮助的，这一种帮助叫助缘，不是主要的，主要的靠内在的修持。但是懂药很难，所以道家修神仙的炼丹，就是这样来的。
这样简单答复她提出的问题，有时候需要懂药懂医，所以菩萨要学五明，要懂医道，她问的问题很对。
用药的道理，是打通你身体内部的障碍。其实普通佛学告诉你，有七万到十万条脉管，是微细的气脉所走的路，一有障碍，内部就有病了，只不过，人不觉得自己有了病。
用药是一种助缘，帮助减轻你的病痛，打通一点气脉。
但是，修禅宗同有一些密宗（不是黄教达赖这一派）完全靠心力自己把它转化了，像白教噶举派走禅的路线，就是靠自力，但心力要非常坚强！
念头随时能够空掉的，气脉自然可以转变，这一步功夫是非常非常难！
所以讲，念咒子，学密宗的这些，都是初步打通气脉的一种方便法门，只是借用的，一种变相而已。
现在简单地讲到这里，属于第一个长养气，第二个，就更难懂了。
进一步就是你问到“息”的问题了，叫做“报身气”，或者“报气”、“业报气”，由梵文翻译成中文是这样。
长养仍是外层的，内层的叫做报身气。
报是业报，是生命的根本，就是某个时候，男人的精虫跟女人的卵脏碰在一起，我们这个灵魂被这一股业报气裹进去，很快，快速得不能形容，哈啦哈啦都来不及，已经搅进去了。
像搅牛奶一样，三缘和合变成一个生命。这个精虫卵脏灵魂一搅进去以后，七秒钟，不，还要快，快速变化，七个数字一个变化，七天一个大变化。
胎儿在娘胎里头，三十八个七天，九个多月，这个时候没有呼吸，靠脐带跟母亲的身体连到一起，嘴巴鼻子都不动的。
可是，从他的脐带把母亲的营养吸进来，包括这个生命的气，吸进来充满，所以嘴里有很多脏东西。
这种叫业报的气，没有鼻子呼吸作用，只有这个生命功能，自然使胎儿成长了。
佛经粗浅地告诉你，变成胎儿以后，每七天一个大的变化，那一条经脉，那一块骨头，那个细胞，七天一个变化，每个七天的气，名称都不同，所以是“万气根本”。
这还不是详细讲，实际上七秒钟七分钟，像我们现在坐在这里，生命都在变化中，都在安那般那，这个气就是这样。这个属于业报之气。
到这一步时，这里先要补充一个东西，因为圣吉现在在练习修持这个，对不对？（圣吉：是的。）
这个你要注意啊！内部的那个“报气”要开始打通的时候，会有反气的。
譬如婴儿吃了奶，要在孩子背上轻轻拍一拍，把他顺下去，那个婴儿打个嗝，就下去了，不然奶还在上面，一定要下去才行。
这等于一个什么道理呢？像丢一块石头到水塘，那个石头一到底，咚……这个气就冒上来，有水泡冒上来。所以婴儿吃奶那个道理，就是这个奶下去了，咕……气就冒上来，很重要的。
所以我们有时候静坐，在修的过程当中，有时候会打起嗝来，就是证明你食道到胃这一节，经常是不干净、不通的。
任何一个人，包括很健康的人，这一节都是不干净的。食物和外气下去以后，引动内气就反上来，这个作用要认识清楚，这是补充前面一点。
这样，就变成超越世间的圣人境界，就叫做神仙。我们算算账要多少年？十三年就成神仙了。
我常笑，大家六岁起读书，读了十六年不过大学毕业，然后一个月只赚三千两千；而只要十二三年就成个神仙多好！可是大家不干。
不过，不要认为成神仙简单，一般人要走出第一步，是一万个人修，有五千对都做不到。
百是筑基，当然男女关系改变是第一要点，其它外务，什么为名为利一切事务都没有了，这个大家就做不到。
所以这些出家的喇嘛也好、和尚也好、道士也好，什么闭关！哼！我笑他们是三个欺——自欺、欺人、被人家欺，做不到的。
（有人问：为什么男女关系那么重要呢？）很重要！这才是第一步。不过你们都修成功了，都修到了婴儿出窍，都有好几个孩子了（众笑）。
想在家来修的话，那就不是这样修了，所以那叫做“大乘行”！非常非常难！心念、道德、行为，一切念头，随时能够空。
现在回转来讲业报气，报身气，在胎儿时没有普通呼吸，那个气比息还严重，那个叫报身气。
胎儿在胎里都是靠脐带这里呼吸，道家叫胎息。
脐带一剪断，报气没有了，开始了后天的安那般那。
所以婴儿一开口啊……叫“安那”，先出气；啊……一瞬间，外面的空气从鼻子进来了，所以先“安那”出气，后“般那”，外面空气吸进来了，才开始后天鼻子呼吸，这个叫长养气，原来那个叫报气，这样交代清楚了吧！（有经典说法不同）
长养气，报身气，大致讲了一下，第三种叫“根本气”，也叫“种子气”，就是这个精虫跟卵子结合的时候，一个男人排出好几亿个精虫，所以一个生命是许多亿的精子竞争赛跑，跑到前面，碰到那个卵，一吸进去，加上那个念头的动力，好象磁铁吸住了，这三种结合，叫“三缘和合”，成为这个生命。
光是精虫跟卵子搞在一起，不能成一个生命，就是有生无命，一定要灵魂（中阴身）加入，三缘和合，搅得很快。使灵魂加入的那个动力，就叫根本气。
这个很难懂了，要到最深的禅定，自己才看得清楚。
讲到这里，刚才有人问：
这股力量就是佛学五阴里行阴的作用吧？没有错，“行”，这个动力，这是根本气，这个气最难懂了，就是入胎的时候这股动力，精虫、卵子、中阴入胎一搅，由那个动力来的，这是“行阴”。
讲到这里，有一个最关键的道理要了解，现在只拿人的生命给你说明这三种气。
其实任何一个物质的元素，佛学归纳是五大类：地、水、火、风、空，任何一种元素一动，那个功能也是“气”的作用。
讲到入胎，男的精虫，女的卵脏，同中阴灵魂，在佛学的专称叫“三缘和合”，不能讲它是元素，元素是唯物的说辞，因为元素是属于物理学的范围，这三个缘不是物理范围，而是物理与精神的结合，三缘结合就成一个人。
这个生命勉强说是心物两方面的结合，所以中国的文化说，是心物一元，一体的，一体两面的功能。
中国上古，五六千年以前，讲的是阴阳两方面的结合，阴阳是两个代号；八卦，八八六十四卦，都是代号、逻辑，不是呆定讲某一个东西。这是讲生命顺便讲到的。
现在转过来讲，研究生命科学同认知科学，尤其你做修证工夫，必须要知道心物本来就是一元的。
这个生命的构成，以东方文化讲，现在偏重于佛学这一面讲，实际上是个自然科学。
所以我经常说，整个的佛学包括禅宗、密宗，是生命科学的一种，必须要认识清楚才好研究。
例如一个胎儿，以人的生命来讲，从唯心方面来说，一念无明就入胎。
所谓一念无明，是中文的讲法，无明是假定的一个符号，一个名词。无明就是莫名其妙，自己搞不清楚，糊里糊涂那个状态。
一念无明，接着一股力量就转动了，这股转动的力量属于行阴，就是刚才讲安那般那时，那个生命的动力，就入胎变成另一个生命了。
整理自《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》
转自：迦陵仙音礼敬南怀瑾的博客
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