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特别提示:本文中所说的“女神医”,很可能属于“降神”性质,看似是当事人在给人看病,实际上是与当事人有某种特殊缘分的天神或仙家(有天眼者可以看到,但人类肉眼看不到)在治病,但在唯物主义占据主流意识形态的当今社会,这种事显然是不能容的,不管她利益了多少病人,所以被斥为迷信也是必然结局。数年前,本博主的亲弟弟(家住湖南)有次在梦中被“人”告知可以
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(2018-10-01 19:53)
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原文地址:宗镜录(63)作者: 心平如願

    宗镜录卷第二十七之3

问:真如,是不起门,但示于体者。生灭,是起动门,应唯示相用?

 

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原文地址:楞严经灌顶疏(392)作者: 心平如願

  子二、识无边天

 

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  【谓由心调柔心轻安性生起之力为所依止,有能引发身轻安风来入身中。由此风大遍全身转,身粗重性皆得远离,能对治品身轻安性即得生起,由风势力,令身生起极大快乐,由此为依,心中亦生最妙欢喜。要生如是轻安,始名有作意,由得第一静虑近分所摄正奢摩他,乃得定地所摄少分作意。】—  糅合《瑜伽师地论》、《菩提道次第略

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  【谓由心调柔心轻安性生起之力为所依止,有能引发身轻安风来入身中。由此风大遍全身转,身粗重性皆得远离,能对治品身轻安性即得生起,由风势力,令身生起极大快乐,由此为依,心中亦生最妙欢喜。要生如是轻安,始名有作意,由得第一静虑近分所摄正奢摩他,乃得定地所摄少分作意。】—  糅合《瑜伽师地论》、《菩提道次第略

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【正思惟的禅修问题】---(67)---2017.01.25.

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为了更好地理解时间和年代,把亚当被逐出伊甸园作为人类纪元元年。

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《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴。一作瘁。仿徨山泽,一作川泽。经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦一作瑰。玮僪佹,一作谲诡。及古贤圣怪

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原文地址:奇人张宝胜真神奇作者: 心韵

     张宝胜的传说,我是二十几年前就知道的。有关他的故事,我在朋友那里听了二十几年了。六月五日,第一次见张宝胜,惊叹中看完他神奇的表演,没过瘾,觉得还想看一回。

    前几天,朋友又给我创造了一个机会,重新安排我去钓鱼台大酒店见张宝胜。哇,神奇!除了惊讶还是惊讶!宝胜是中国神人也。

    且不谈张宝胜给我们讲他小时候的那些“淘气事

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       《走向新千年的文学与批评》

——文学对贫困时代人类生存困境的探思

 

廿一行 著

 

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