《罗状元醒世诗二十二首》

罗洪先

 

【季也亲注】

 

《罗状元醒世诗》共二十二首，首首都可谓是警世箴言、清凉药石。

 

罗状元名洪先，字达夫，号念庵，吉水（今江西省吉水县）人。

 

生于明弘治十七年（1504年），卒于明嘉靖四十三年（1564年，是年意大利画家米开朗基罗亦辞世），明嘉靖八年（1529年）己丑科状元，授翰林院修撰，迁左春房赞善。后罢归，著书以终。

 

著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。《明史》卷二八三有传。

 

后罗状元投归福建龙裤禅师，朝禅暮净，终于大彻大悟。

 

他感念世人之迷茫，遂作《醒世诗偈》，广为流传。

 

记得其中一句是这样写的：“劝君早办修行路，一失人身万劫难。”可见，人身难得的教言，在汉传佛教中也特别重视。

 

【索达吉堪布：历代高僧—状元断然出家劝君早修行】

劝君早办修行路，一失人身万劫难。

 

在明朝，有个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元。(以前中状元极不容易，比现在考上清华、北大还难。)他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。

 

状元和尚在寺院出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水、烧火煮饭，无所不做，以此来磨练自己的心性。就这样过了十三年。

 

他出家前原有妻室，并有一子。十三年后，其子又高中状元，父子同科，世间稀有，一时传为佳话。此时妻儿很想念他，无奈他出家后音讯全无，根本无从寻起。

 

可能是亲人思念真切的缘故，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。及至状元府，刚站在门前，仆人以为是和尚化缘，便入室禀告夫人。夫人生性善良，让仆人施米一斗。状元和尚未接受，希望求见主人。仆人认为和尚贪心，又报夫人。夫人又让仆人出来施钱一贯。

 

状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：“斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”(这个偈子很适合现在许多人，他们一辈子为了儿孙操劳，自己也不学佛，天天耗费人身。其实，儿孙自有儿孙的福分，有福报的话，你根本不必为他担心；没福报的话，你操心也没有用。所以，不要一生为儿孙当牛做马。)

 

仆人将诗稿入呈夫人。夫人见后惊讶万分，急速跑出门外，但和尚已经离去。夫人即刻派人四处寻找，再也不见其踪影。

 

后来，状元和尚投归福建龙裤禅师，朝禅暮净，终于大彻大悟。

 

他感念世人之迷茫，遂作《醒世诗偈》，广为流传。记得其中一句是这样写的：“劝君早办修行路，一失人身万劫难。”可见，人身难得的教言，在汉传佛教中也特别重视。

 

【百度记载】

 

罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族江右民系，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者。

 

罗洪先是王阳明学派的重要继承者和开拓者。

 

明世宗嘉靖八年（1529）中状元，授翰林院修撰，迁左春房赞善。被罢归后，终日著书讲学。卒后赠光禄少卿，谥文庄。

 

著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。

 

嘉靖二十四年（1545），微服访黄门祝咏于衡阳，携门人王托等游南岳，登祝融峰，游青玉坛，宿上封寺，交友高台寺。

 

现存高台寺的状元松，志载为他与名僧楚石共植，至今传为佳话。于

 

方广寺逗留七日，瞻仰二贤寺，缅怀朱张。在南岳写诗二十来首，文数篇。

罗洪先是官员家庭出身，自幼端重，不为嬉戏，从小立志要当学者。

 

嘉靖五年（1526），罗洪先参加乡试中举人，嘉靖八年（1529）己丑科会试，殿试第一中状元，授修撰。

 

当时明世宗迷信道教，求长生，政治极为腐败。

 

罗洪先看不贯朝廷的腐败，即请告归。

 

嘉靖十八年（1539），他出任廷官，因联名上《东宫朝贺疏》冒犯世宗皇帝而被撤职。

 

从此罗洪先离开官场，开始了学者的生活。

他自归家务农之后，隐居山间，更加专心致志地考究王阳明心学，闭门谢客，默坐一榻，三年不出户。

 

他甘于淡泊，冬练三九，夏练三伏，骑马练弓、考图观史，上至天文、礼乐、典章、阴阳、术数，下至地理、水利、边塞、战阵、攻守，无不精心探究。