人是万物的尺度

（1）       人类中心论，认为人高于其他一切事物。

（2）       每一个人都是美和丑或真理与错误的最后审判官——所有这些观念对于个人或一个部落都是相对的。

    普罗泰戈拉《论真理》：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。

万物皆流 （赫拉克利特）

    就一切可能的实体而言，没有什么不是处在永恒变化和流动的状态之中。个体会改变他们关于美或善的意见；一时被认为真的东西（如世界是扁的），随后可能被认为是错误的（如世界是圆的）。（《柏拉图入门》P59 东方出版社）

人与人的差别远远大于人与动物的差别

（1）       人与动物没有差别。

（2）       人与人有差别。

（3）       动物界有强者和弱者之别；人类也有强者和弱者之别。人类中的弱者不会比动物更强，更高级，人类中的弱者要比动物界的强者弱。弱者就是弱者，不会因为他属于人类这个种群就可以凌驾于其他任何生物之上，因为人与动物没有差别。

（4）       人与动物没有差别，也启示我们要敬畏自然，用平等的姿态对待世间万物（生灵）。

    尼采对一般的大众早已失去信心。他的精神贵族的立场是毫不掩饰的。他认为柏拉图与一般人的区别比黑猩猩和一般人的区别要大。多数人本质上都是动物，基本上与黑猩猩没什么两样。区别只在于人能超越自己的动物本性，不再是动物，而成为一个真正的人。但人的这种潜能虽然人人都有，却很少有人能实现。只有哲学家、艺术家和圣人才能上升到这一点。地狱就是人的自然状态。只有通过超人的努力人才能离开动物王国，进入天堂。（张汝伦著：《现代西方哲学十五讲》，北京大学出版社2003年版，P69）