文坛其实很乱，我们大多时候并不知道。当我们看到文坛混乱的时候，已经到了乱得实在不成样子的时候。

文坛最大的特点是，谁都有理，道理在玩意儿在文人那里从来不吃香，就算是谈禅论道，他们也是故意云遮雾绕怕人见底。不在圈内，不了解情况，胡乱说几句没有用；在圈内，根据个人喜恶做判断，危害更大。

咱别的什么全都不说，单讲一点：文怀沙够不够国学大师的称号？

http://culture.people.com.cn/GB/42223/139580/

这是有关其人其事比较全面的版面，大家可以看看。

非常可悲的一件事。我本来想借助百度百科来谈谈什么是国学，然后再说说文怀沙算不算国学大师，可惜，百度百科在这个词条上的表现让人很无奈。那些玩意就是国学？那么，国学不要也罢！

中国人好古，这并不算什么坏事。可怕的是，打着继承的旗号骗钱，什么也不做。国学本来是怎末回事呢？清末，王懿荣发现甲骨文后与刘鹗一起研究，得出许多新的历史结论，进而产生了梳理中华文化的想法，当时的学者们纷纷响应，于是有了国学。国学又称国故学，泛称中华一切文化知识。在我们这个年代，有几个人读过《古今图书集成》、《四库全书》？有哪个看过《永乐大典》？或者，有几个人知道什么是类书？

【类书】辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种。编辑方式，一般分类编排，也有按韵、按字分次编排的。现存著名的类书有：唐代的《艺文类聚》《初学记》，宋代的《太平御览》《册府元龟》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。其价值：一为保存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料。

　李敖很狂，但人家著作等身，光是写那么多字的功夫都不是一般人能做到。文怀沙呢？倒是编了一部书，天价书，可惜完全是编纂，搞的像是类书。这样的工作，当然由大师来做正好。但是，据此来论证他是大师，就非常滑稽好笑了。事情搞反了。

全都来争论一下什么是国学，国学对于今日之中国有多大用处该多好啊！