《窦娥冤》于冲突中尽显悲剧美

        一

今年是元代戏曲家关汉卿先生的《感天动地窦娥冤》正式刊行440周年。它不仅在中国戏剧史上闪烁着耀眼光辉，而且在世界文学史上绽放着美学光芒，那就是悲剧大美。

鲁迅说，悲剧是把有价值的毁灭了给人看。《窦娥冤》正是通过成功塑造窦娥这个悲剧人物形象，将其在激烈的戏剧冲突中，让元朝统治者把窦娥最有价值的善良勤劳贤惠等彻底毁灭，以强烈的控诉揭露和鞭挞着统治者的黑暗。《窦娥冤》的悲剧美与其戏剧冲突融为一体，令人物个性更加鲜明，形象更加突出，悲剧效果更加强烈。

窦娥自幼丧母，本已构成悲惨境遇，而其父窦天章因赴京赶考缺少盘缠，把7岁的窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳，这等骨肉分离的冲突加深了窦娥及其一家的悲惨。而17岁与蔡氏之子成婚的窦娥生活刚刚稳定，仅仅两年窦娥的丈夫就不幸病死，年纪轻轻的窦娥沦为寡妇，与婆婆相依为命。窦娥全心全意侍奉照料婆婆，表现出中国传统文化中女性善良、忠厚、贤惠、勤劳、孝顺、敬老爱老的美德。然而，这一切又与元朝黑暗社会构成了激烈冲突——正是由于窦娥的善良本分，流氓恶霸张驴儿对窦娥心起歹意，胁迫窦娥和他成亲，遭到窦娥坚决拒绝，形成了窦娥和张驴儿的冲突。张驴儿怀恨在心，趁蔡婆婆生病，在窦娥为婆婆做的羊肚汤里偷偷下毒，企图毒死蔡婆婆，进而霸占窦娥。戏剧冲突开始走向高潮。

而蔡婆婆接过碗，突然感到恶心呕吐，没有喝下暗藏毒药的羊肚汤，而是让张驴儿的父亲张老儿喝下。张老儿中毒身亡。窦娥家和张驴儿的冲突酿出命案。恼羞成怒而又心狠手辣，阴毒狡诈的张驴儿栽赃诬陷窦娥毒杀了张老儿，窦娥含冤入狱。命运多舛的窦娥又蒙受了不白之冤，而且是杀人命案，背负了凶手之名。冲突由窦娥与自身命运、与流氓恶霸陡然转化为窦娥与掌握其生死大权的统治者及其沆瀣一气的流氓恶霸。而这种冲突有绝非一般意义的简单的文学领域中的戏剧冲突，而是更高层次的经济基础和上层建筑的冲突。（待续）