文：麦小麦

说到斗草，真是一种从古到今长盛不衰的游戏。

清人金廷标有一幅画《群婴斗草图》：一群胖乎乎的小男孩在大树下、草地上玩得不亦乐乎的，最前面那两个男孩一人拽着一头草，使出吃奶的劲，玩的可不就是我小时候的斗草游戏？他俩旁边，有个穿绛红小褂的男孩正在地上拔草，后面几个孩子有的在弯腰寻找合适的草，有的在比较自己篮子里的草，还有一个孩子用衣襟兜了一兜草正跑过来……

斗草，又叫“斗百草”、“蹋百草”，是一种以草为比赛工具的游戏，多在郊游或清明、端午时节进行。开始的由头大约与中草药有关，后来就变成一种纯粹的娱乐活动。最早的记载约见于魏晋南北朝，在南朝梁代宗懔撰写的记载荆楚岁时习俗的著作《荆楚岁时记》里就提到：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐宋时期斗草游戏十分流行，题为唐·韩愕撰的旧本《岁华纪丽》中就有这样的句子：“端午，结庐蓄药，斗百草。”这说明端午斗草的习俗已经在民间十分普遍，而唐代笔记小说集《隋唐嘉话》里也有“安乐公主五日斗百草”的记载，可见这游戏宫廷中人也在玩，关于安乐公主玩斗草还有不少记载与传说，唐代冯贽在《云仙杂记》卷9《灵运须》中引用《国史纂异》，说安乐在斗百草时突发奇想，命人到南海的祗洹寺剪掉维摩诘塑像的胡须，因为传说那是谢灵运的美髯，不知是不是谢灵运的胡子特别结实，能斗赢别人的草？宋代黄朝英的《缃素杂记·端午》中也说：“因笑唐家公主呆，预令驰驿剪祗洹。”其实不光是呆，更重要的是公主的权力。

斗草有两种斗法，一是武斗，就是用草茎拉扯，草断者输，这种玩法一般是孩子与普通民众，当然也包括安乐公主这样的权贵。还有一种文斗法，就是以花草之名吟诗作对，斗的是脑袋里的墨水和嘴皮子功夫。最有名的，当然要数《红楼梦》62回里里那段大家耳熟能详的斗草描写。

外面小螺和香菱，芳官，蕊官，藕官，豆官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草．这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”豆官便说：'我有姐妹花。”众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”豆官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙．凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”

结果豆官说香菱想男人，她俩扭打在一起，弄脏了香菱的石榴裙，引出宝玉怜香惜玉，拿了袭人的裙子来给她换。正是“呆香菱情解石榴裙”。

这是文斗，不过还是要攀花折草，一边玩一边要以手中的花草为证。《镜花缘》70回《斗百草全除旧套，对鲜花别出心裁》，聪明的孟紫芝提了个新建议：“这斗草之戏，虽是我们闺阁一件韵事，但今日姐妹如许之多，必须脱了旧套，另出新奇斗法，才觉有趣。”而这有趣的法子便是“大家随便说一花草名或果木名，依着字面对去”，比如 “古人有一对句对得最好：‘风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。’假如耕姐姐说了‘铃儿草’，有人对了‘鼓子花’，字面合式，并无牵强。接者再说一个或写出亦可。如此对法，比旧日斗草岂不好玩？”孟紫芝提议的斗草，纯以花草之名与诗文修养来斗，完全不必折花弄草，说来还真是比香菱这帮小丫头环保多了。25位姑娘斗出了许多绝对，如“长寿”对“半夏”、“金盏草”对“玉簪花”、“续断别名接骨”对“狗脊别名扶筋”、“蝴蝶花”对“蜜蜂草”、“木贼草”对“水仙花”、“慈姑花”对“妒妇草”、“苍耳子”对“白头翁”……也比香菱她们的学识高多了。

诗人们也经常以这种极具春天气息的游戏入诗。白居易《观儿戏》诗中写“髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”描写的是七八岁的小孩子玩的斗草游戏。崔灏《王家少妇》写的是一个15岁就嫁到王家的少妇：“舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。”天真可爱，完全就是个活泼小少女嘛。司空图在《灯花三首》中写道：“明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。”女子还在灯前画眉，便想到了明天斗草的情景，玩斗草的年龄层越来越大，玩得越来越雅。

写下百首七绝《宫词》的王建，在他的《宫词》之八十五就写了宫中斗草：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别女般数尽，袖中拈出郁金芽。”捡到的花草都藏起来，到最后别人的手段都用尽了，才将袖中藏的香草郁金拿出来，肯定就稳赢不输了，一个天真而又十分好胜的女子形象跃然纸上。

刘禹锡有首《白舍人曹长寄新诗，有游宴之盛，因以戏酬》：“若共吴王斗百草，不如应是欠西施。”想和吴王玩一把斗草，居然还想要以西施为赌注，这一把可赌大了。

创作时间已不可考的《宫词丛钞》之第十八，也是一首与宫中斗草有关的诗“美人背看内园中，犹自风流着褪红。为赌金钱争百草，急行遗却玉珑璁。” “玉珑璁”是一种类似“玉搔头”的簪类首饰，为了斗草，跑得簪子都掉了，这里的斗草可不是斋斗，是要赌钱的。

说到赌，肯定就不光是妇女游戏，李商隐《代应二首》“昨夜双沟败，今朝百草输。关西狂小吏，唯喝绕床声。”还有李白的词《清平乐》：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。”这赌注是“珠玑满斗”，也不是小赌了。

到了宋代，斗草之戏更加普遍，以斗草入诗也随处可见。北宋词人晏殊也有一首与斗草有关的《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢。迎疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”桑田小径遇到邻居女伴，那么灿烂的笑容，正要调笑她是不是昨晚做了个春梦，她自己却说了，早上起来就赢了斗草，可不让人开心死了。晏几道有首《临江仙》也提到“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。”李清照《浣溪沙》中有“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。” 可见斗草是当时妇女生活中的重要内容，和穿针引线荡秋千一样不可或缺。

一种如此简单的游戏居然已有千年历史，不由得又俗套地感叹一下中华文明的源远流长。这种游戏可繁可简，老少咸宜，既能纯娱乐，也可以变身为赌博行为，加之其中蕴含的文化意味，本应可以继续流传下去。可惜今天的城市孩子，惟一看得到青草的机会估计只有在公园里、城市绿地上，哪里还有机会拔来斗草呢？