慧律法师讲经说法妙语摘录

    世间人，用“有”来享受生命（有为法），佛弟子，用“无”来享受生命（无为法）。

    诸佛菩萨只能给你增上缘，能否消灾取决于你自己能否心清净，身口意无造作，不造业。

    什么叫永恒？永远放下那一念执著，以无所住，真如的清净心叫做永恒，心性不安立任何观念叫做永恒。是非取舍，善恶美丑，通通叫做生灭。

    你说：“我就是对！”，你就是永远的不对！

    默照——默然寂照，见十方世界皆犹如一面镜，只照不留影，照完则了，不留痕迹。

    当下就是道场，歇即是菩提，放下就是修行。

    离一切相是学佛的根本，学会放下是修行的根本。

    “本来无一物”——本来空寂，本来万法空无自性，无一法可得，本来毕竟空，无所得。

    拼命精进，不如努力放下。只有彻底放下，才能显露自性本心，见到本来面目。

    当下放下，清净自性自然现前。万缘放下，即见本来面目。即相离相，即见如来。

    “花开见佛悟无生”，不是指莲花开了见到阿弥陀佛，而是指你的心花开了，悟明心性，见到了不生不灭的本性。

    息念不是无念，息念是指息灭妄念，存有正念。

    绝诸执着心、分别心、妄想心，法身才能生，绝处逢生。如果你放不下执着心、分别心、妄想心，你的法身就无法生。

    修行第一步功夫：六根不攀缘六尘，让六根接触六尘只照不住（只观照不留影，只觉知不生念），即破第六意识的分别心，这就是妙观察智。第二步功夫：破第七识的我法二执，与生俱来的我执法执一破，成就平等性智。第六、第七识一破，前五识就是成所作智，第八识就是大圆镜智。

    知道诸法如幻（空性），你的菩提种子已经种下，菩提苗就会慢慢长出来。

    世间一切皆苦，但苦无自性。苦来了就接受，受了就与苦作别。（明白苦的空性，知道苦不会一直存在，苦迟早会消失，这就是空性的智慧，即可从苦中获得解脱，不被苦所缚。）

    学佛修行要在心地上下功夫。如何在心地上下功夫？让心无所著、无所住，就修这个功夫。（让心即一切相，离一切相，不执著，不分别、不评判，不起心动念，不随境转。）

    如果你放得下，三藏十二部经典你都可以不用听了！所有的佛经都是为了让你明白万法皆空，让你能放下执著。

    不思善不思恶，是指不要落入思善与思恶的对立思维之中。对善恶分别，了了分明，但不落入善恶对立思维的那个“心”即是本来面目。一落入，就离开了本心，就落到意识思维心。

    见到境相，如果你起心动念，你着我相人相，你起分别心，你评判议论，你执著贪恋------你首先伤害的是你自己！——你伤害了自己的清净本心，法身慧命。（如如不动）

    无见之见是正见。这个无见不是说你什么见都没有，而是指无妄想之见，分别之见、执著之见，而有般若之见，解脱之见，空慧之见。

    世间恩恩怨怨何时了？放下就了！（太对了）

    无心指无住生心，无生灭心。离一分幻，证一分觉。

    道场在哪里？真正的道场在心里，内心无烦恼就是最好的道场。

    不是你念佛念得多就有功德，而是你能摄心念佛，念念回归自性才有功德。

    妙行指般若之行，智慧之行，以般若的空慧去行，行无住行。

    妙用指般若之用，智慧之用，以般若的空慧去作用、运用，故妙用无穷。

    因缘所生法，是法住法位。住在哪里？住在空性里。

    除掉三我（我见、我相、我执），必得安详，喝白开水也是甜的。

    般若无知，无所不知。这里的“无所不知”是指所知一切法皆是空无自性，皆是缘起性空，皆是无常不恒在。

    无念为宗的“无念”，不是指无所有念，而是指无邪念、执念、妄念，有般若正念。

    真正的布施是舍心，舍去一切烦恼；真正的持戒是于诸法心无所起，心清净无染；真正的忍辱是心无所忍，明白万法皆空，无有东西要忍；真正的精进是心离一切相；真正的禅定是心无所住；真正的般若是无戏论。（皆是心地功夫）

    无住一切处之心即是佛心，无所住心，一切处无心，心无住一切处，即是佛心。

    如果你真正明白了万法皆空，你还会与人诤吗？你绝对不会与人诤，你已没有了对立面，你的世界皆平等，皆空无自性，皆一体。

    无见，无无见；无能见，无所见；无所不见，清净心见！般若智慧见！

    真正有功夫的人，所有的是非恩怨到他那里全部摆平，即全部放下，全部化为烟消云散，因为万法皆空无自性。

    相尽即佛，相，当体即空，即见佛。

    世间生灭法，当体即空即是不生不灭法。明白万法毕竟空，不可得，你就不必去贪念，执著了。

    色心空寂，令见本性。湛然空寂，圆明不动，即是不生不灭的清净自性，本心佛性。

    “心无起灭，对境寂然，一切时中，毕竟空寂，即是常不离佛。”                   

                                 ——大珠和尚

    一次，一位比丘尼遇到委屈来找广钦老和尚诉苦，没想到广钦老和尚却对她说：“有钱让你赚，你还不懂赚？！”意思是人家来助你成就，来送功德钱给你赚，你都不会赚。

    你若心如如不动，哪来的委屈？你若明白万法皆空，有谁来让你委屈？还是你自己境界不够嘛！