中国风筝的历史非常之悠久，距今至少有两千多年。据传汉初三杰之一的大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时就曾尝试利用风筝传信。更为传奇的是南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。

　　风筝又名鸢，传说春秋时期，被奉为建筑工匠“祖师”的发明家鲁班，看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力飞上天空，“成而飞之，三日不下”。但《韩非子·外储说》却记载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”不管鲁班说，还是墨子说，这种“木鹞”就是中国最原始的风筝。

　　汉代发明了纸张，因纸轻，改为纸鸢。晚唐五代时纸鸢上加哨子，经风一吹，其鸣如筝，因之纸鸢始称风筝。

　　中国从唐朝开始，风筝的作用从军事逐渐变成玩具，为少年儿童喜爱。唐代诗人元稹《有鸟二十章·纸鸢》诗中有：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。”唐代诗人高骈《风筝》诗中也有：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”清代高鼎诗有：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

　　在唐宋时期，清明节、上巳节，时兴踏青、荡秋千、放风筝，风筝又成为一种节庆风俗而盛极一时。因为清明时节阳气上升，正是放风筝最佳时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。人们还喜欢把风筝放上天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，带走噩运，而给自己带来吉祥。

　　《武林旧事》中记有：“少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负。”北宋张择端的民俗风情画《清明上河图》，以及苏汉臣的《百子图》都有放风筝的场景。

　　明代的张元长《梅花草堂笔谈》载：“梁伯龙戏以彩绘作凤凰，吹入云端，有异鸟百十拱之，观者大骇。”“异鸟百十拱之”说明这时的风筝制作精致，形象逼真，能招来“同类”伴飞的事，虽有夸张，也可能凑巧，但不乏例证。

　　到了清朝，玩风筝风靡朝野，不仅民间狂热，连慈禧太后也着迷，传说她叫太监专程到天津找“风筝魏”，给她扎了一个绘有“寿星老骑仙鹤”的大风筝。末代皇帝溥仪也喜欢风筝，现在故宫里还收藏着三只他玩过的大风筝。四大名著《红楼梦》70回中就精彩的描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、蝙蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。

　　曹雪芹借书中人物“金陵十二钗”探春之口写了一首风筝诗：“阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力.莫向东风怨别离。”最让人想不到的是，曹雪芹不仅是文学家，还是风筝玩赏、制作家，曹雪芹对我国南北方的风筝都有深入的研究，著有《南鹞北鸢考工志》一书。

　　小时候我们也爱玩风筝，有钱人家的孩子放的是买的风筝，而我和我的小伙伴一般都是自制，用细竹木做骨架，糊上旧画报上拆下的铜版纸，风筝就扎成了，再在风筝下面粘上长长的彩纸带，飞起来随风飘摇，姿态轻盈，特别好看。

　　这些自制风筝虽然都很粗糙简陋，但我们玩起来很开心，有时和一帮小伙伴在西安西门城墙下的马道巷跑着放风筝，跑过来跑过去乐此不疲。

　　说老实话，我的风筝飞不高，因为线不够长，顶多能飞到树梢之上半空之中，所以经常会挂在树枝上，或电线上。还得爬上树取，风筝也常被挂破。

　　最爽意的是当年我住在城墙下，爬上城墙放风筝感觉特别得劲，空中没障碍，跑起来也顺畅，城墙上人也少，尤其有风时可以放得高一点，正好弥补了线不够的遗憾。

　　每年清明前后的春天可谓最美，漫步于古城墙上和煦的春风里，空气湿润，春意盎然。

　　忆童年，看现在，古城墙与西安人的生活一直息息相关，陪我们走过一个又一个的春天。一收一放之间，风筝让我们与春天的城墙合影留念，定格阳光照耀下的一张张笑脸，这份弥足珍贵的记忆也让这个春天更为摇曳，更为动人。