上高中时，地理老师教我们背二十四节气歌，我最先记住的节气是春分和秋分，因为老师说：“春分秋分，日夜平分。” 生动形象，朗朗上口，我一下子就记住了。

春分，古时又称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。所以，春分有两层含义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

在《礼记·月令》中说：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”意思是说，春分在二月的中间，把二月分开两半，也把整个春季90天分为两半，所以称它为“分”。秋分的意义与春分相同。

在天文学上，春分日太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，春分之后，北半球各地昼渐长夜渐短，南半球各地夜渐长昼渐短。春分时，全球无极昼极夜现象。春分之后，北极附近开始极昼，范围渐大；南极附近极昼结束，极夜开始，范围渐大。

在气候上，因为我国是传统的农业国家，春分节气对指导农时有着非常重要的意义，春分之后，中国大部分地区气候温和，雨水充沛，阳光明媚，越冬作物进入春季生长阶段，此时也是早稻的播种期。

在礼制上，春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。古代帝王目的不是单纯的庆典，而是为了宣传政策、统一思想、颁布法令，以凝聚民心，加强统治。

中国古人是很有智慧的，至少早在2500多年前，就会根据天文和自然现象，通过制定节气与社会伦理和社会治理很好地结合起来，赋予节气有社会教化功能，引人向善，营造良好的社会秩序。

春分节气，我想起了孔子的中庸。何谓中庸？孔子没有下定义，宋代理学家程颐给中庸下了定义，他说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。” 所以，孔子的中庸思想与天道契合，与春分居中守正有相似之处。这样来理解中庸，就更加形象生动了。

但是，孔子的中庸与春分又有明显不同，中庸是居中而和，春分是居中而分。孔子认为中庸是一种高度和谐的思想境界，以不偏不倚和以平常心来做人处世，目的在于人人和谐、社会和谐。而春分是把日夜平分得不差分毫，体现了天道的公正无私，把界限划得清清楚楚。

孔子的中庸，以居中守正为和，追求一团和气；春分的分，以居中守正为刚，追求分得清清楚楚。把中庸和春分结合起来理解，得到的不正是做人处世所应遵循的刚柔相济之道吗？！以中正做大气之人，以中庸行正派之事，以中道行于天地之间。天道为刚，春分是天道；地道为柔，庸者守柔；人道守中，居中守正是做人之正道。

中庸是孔子的思想核心之一，但在整部《论语》中，仅在《雍也篇》6.29节出现过，子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”翻译成白话，孔子说：“中庸作为一种道德，该是至高无上的了吧！人们缺少这种道德已经很久了。”

春分是天地人和之象，在这明媚的春天里，仔细品味孔子所说，忽然觉得2500多年前的话，在今天读起来仍然鲜活有效。