从来没有想过，疫病会与我们的生活关联的如此密切。这个春节，新冠肺炎就那么毫无征兆地来了，让许许多多的人，在这些温暖喜庆的日子里，只能宅在家中，让那些本该热闹喧嚣的街道、广场，变得空空荡荡，悄无声息。

    不时传来各种关于疫病的消息，那些忧郁的、揪心的、甚或让人热血沸腾的消息，让我的情绪也变得如同过山车一般。宅在家里，心却不能平静，始终还是无法做到两耳不闻窗外事。

    突然想起了早年翻过的加缪的《鼠疫》，于是从书架上找出了这部书。这是上海译文出版社2013年出版的，封面上，加缪的脸色沉重而忧郁。

    小说讲述阿尔及利亚的奥兰发生鼠疫，突如其来的疫情让人不知所措。城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人们，有的朝思暮想着住在城外的亲朋好友，过着无助的生活；有的推诿饰过；有的找寻门路为大家带来各种禁品。而以主人公里厄医生为代表的一批人面对瘟疫，努力作为，在荒诞中奋起抗争。最终鼠疫退了，奥兰人用自己的智慧和力量度过了那段梦魇般的生活。

    《鼠疫》肯定了那种敢于直面惨淡人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的勇者；那种不绝望、不颓丧，坚持真理和正义的伟大的人道主义精神。

    疫病能置人于死地，也能让人懂得活着的意义，能激发出更顽强的生命力。在人类经历过的那些大灾大难中，温暖、温情和爱，虽是如此珍贵，却也从未缺席。

    《霍乱时期的爱情》，是《百年孤独》作者马尔克斯另一部非常有名的作品。小说的故事发生在霍乱时期，讲叙的是一个男人和一个女人之间爱的故事。他们在二十岁时没能结婚，因为他们太年轻了；经历各种人生曲折后，到了八十岁，他们还是没能结婚，因为他们太老了。

    在马尔克斯笔下，海港城市喀他赫纳被战争、仇杀和霍乱包围，污秽不堪，人命如同草芥。就是在这样一个惨绝的人间地狱，爱情，却如同苦夏的荒草，在城市的大街小巷，房前屋角，在每个男女的心底疯长。

    这部书虽名为《霍乱时期的爱情》，但关于霍乱的描写在书中却并未占太多篇幅，读到最后，读者会明白，主人公们乘坐的轮船，原来是以霍乱之名在海上漂流，它永不停泊，这其实象征着人们在历史与现实中的孤独境地。战争和病毒威胁着人们的生命，人为的破坏加剧了人与自然的对立，人与人之间更缺乏理解、信任，而爱情，恰恰是一种可以战胜冷漠、死亡和灾变的力量。

    在对抗自然灾害时，除了这些普通人的智慧、良知、责任、担当和爱的力量外，我的脑子里突然蹦出了一个词，那就是国家力量。这次新冠疫情，中央一声令下，29个省区市和军队医疗队上万名医务人员，火速驰援灾区。10天10夜，武汉火神山医院就正式建成并交付使用，这难道不是国家力量的体现？不少域外媒体称之为一个奇迹。

    据笔者这次读书偶得，其实我国最早的政府疫病医疗救助机构，是在北宋时期，名字叫“安乐坊”，还是在苏轼手里建起来的。《梦溪笔谈》提到，元祐四年，苏轼任龙图阁学士、知杭州。上任不久，杭州大旱，疫情四起。病人在寻医无果后，往往悲惨地死去。原因是一些无良医馆囤货居奇，大发国难财，让百姓有病难看、有药难抓。杭州经济发达，人口众多，一旦疫病蔓延，后果不堪设想。在这种情况下，苏轼决心创立一座公办医院，起名为“安乐坊”。据《续资治通鉴长编》载: 安乐坊“作饘粥、药饵，遣吏挟医，分方治病，活者甚众 ”。安乐坊及其运作模式引起了朝廷极大的关注。崇宁元年，朝廷开始在各地设置类似机构，并更名为安济坊，在宋朝疫病救助和医疗活动中发挥了重要作用。

    大疫当前，需要我们守望相助，共克时艰。前方的人正在战斗，让我们这些宅在家中或只能远程办公的人，选择几本书，从阅读中，找到安宁，找寻经验，建立信心，期待那些疫病退尽、春暖花开的日子。