世界上的一种最强音，是说话。

    同一时间，不同地点，无数的人，都在说话，恰似一曲交响乐。假如将所有声音汇集一起，其分贝将转化为多么巨大的能量！科技尚未发达到这一步，暂时看作一种无效消耗吧。

    人人都需要表达，通过表达输出自己和吸纳他人。语言，包括文字语言，是人类区别于其他生灵的特质之一。嘴笨的时候，或不便于、不好意思时，就用笔墨写下来与人交流。没有语言的世界将是多么苍白和可怕！

    恰好，这个世界充满了声音，沸沸扬扬，波澜起伏。其像漫山遍野茂密的草木，春夏秋冬生生不息，循环往复。人间说过的话，过了就过了，大多都是雁过长空、风来竹面，没留丝毫的痕迹。能留下痕迹的语言凤毛麟角，这样的语言可谓之文化，如《山海经》《道德经》《南华经》等等书籍，还有各类成语，还有如老百姓们挂在嘴边的“俗话说”之类的俗话，都算是。

    说话可分为两极，轻如鸿毛和一言九鼎，而大部分的话却取个中庸，那是生活中、情感中的一次性筷子，实用，使用它解决问题。即便是说个笑话，也逗得人咯咯一笑了之。谁的话说得好，谁就受人欢迎。谁的话说不到点子上、说打锅话，谁就在人际关系中落了下风。

    大事小情，得失成败，所有一切几乎都与说话的优劣相关。

    中国人的语言能力历来很好，看《古文观止》，窥斑见豹，此书收录东周至明代二百多篇妙文，篇篇都是扣人心弦。话说得好，就事半功倍。能成为名人哲人圣人者，无一不是沾了说话的光。

    即使对待生活小事，说话的艺术也至关重要。石勒是后赵皇帝，统一了大半个北方，但却是个大老粗，还是胡人。本来现在人们吃的黄瓜叫胡瓜，当时的石勒忌讳这胡字，让人端上来一盘胡瓜问樊坦。樊坦心领神会也回答得好：紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。把个石勒说笑了。

    说话投机了，一拍即合。上古的周文王觉得自己老了，见到了和他一样老的鬻子就和他开玩笑：嘻！老矣！是说鬻子老了？还是感叹自己老？他心知肚明。而鬻子是这么回答的：若使臣捕虎逐鹿，臣已老矣。坐策国事，臣年尚少。鬻子正话反说，一说就说到了文王的心里。

    或君王或草民，没有谁愿意听那些难听话，彼此说话，至少做到不抬杠，才有可能做到和谐相处。

    物以类聚人以群分是句老话，人与人说话还得看对象，再好的话说给聋子听，还不如不说。公明仪的琴弹得好，他对吃草的老牛弹了一曲，能弹出一群蚊虻的嗡嗡声，能弹出一只小牛的哞哞叫，但是那头老牛好像没听见，又摇摇尾巴，到另个地方继续吃草了。

    好多话，没必要都把其看得多么重，有的话说得像刮风，风刮过来了，凉快一下，刮过去了，就不再惦记。但有的时候，有的话却如同箴言，放之四海而皆准。有个叫刘震云的人写过一本书叫《一句顶一万句》，这种话确实是有的，像《道德经》里面的每句话，都能让人翻来覆去作文章，写多少字也未必能把其写透彻。除经典之外，这类警句箴言还常常在民间，好多俗语民谣，诠释了生活的逻辑。写小说写得再好，也穷尽不了民间的语言。一句顶不了一万句，顶一句也行，言必信，行必果，真正的说话是掷地有声。

    小说就是说话。小说一词最早是庄子提出的，其意是指琐碎的言论，到了宋代才有了真正的小说，文言的、白话的。小说就是说话。用好的话讲好故事，那就是小说了。从这个角度说，人人都可以是小说家，尽管不写书。长幼儿孙，口耳相传，远古的传说，千年的故事，都融入在生活里，熠熠生辉，有滋有味。俗话说，听君一席话，胜读十年书，这说的是说话的重要性，同时也肯定了读书也是重要的。

    吃饭和说话，是生活中两件最重要的事。共妾围炉说话，呼童扫雪烹茶，这是说话，也是生活。把话说到极处，就说成了一幅幅的画。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。如此这等话，是生活还是诗？是话还是画？家长里短事，都由话来说，俗话诗话、白话文话，或拙嘴笨舌，或妙语连珠，人人都在说话。把话说好，那就是人生和社会的动能。