梅花、兰花、竹子和菊花有花中“四君子”的美称。如把“岂不罹难寒，松柏有本性”的松柏、“萧然风雪意，可折不可辱”的竹子和“雪虐风景愈凛然，花中气节最高坚”的腊梅搭配在一起，则有“岁寒三友”的尊称。

君子泛指人格高尚、道德品质兼好之人。何为君子，孔子认为“君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提是仁义。”孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”并曰：“君子有四不：不妄动，不徒语，不苟求，不虚行。”

友，从二又。相交友也。以手相助，同志为友，彼此有交情的人或有亲近和睦的关系。

诠释了君子和友人的内涵，把人生和鲜花联系起来，人生一世花开一季，不要问芬芳几时落去，淡淡的烟雾里，每一分付出都在体味生活的原味。人是花，花也是人，都在遵循大自然的规律，互为依托，相辅相成，与天奋斗，与地奋斗，勇敢顽强地沐浴着阳光，滋润着雨露，吸取着精华营养，活着——为了明天。

花中“四君子”不同于其他的花草，有着自己独特的风格。梅花在寒冷的冬天，能斗雪吐艳，凌寒留香，在苦寒和寂寥中燃出春的希望。诗人陆游《咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王冕《墨梅图》“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”均有描述。兰花清幽淡雅，仙风道骨，有一股“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的无穷韵味。李白《古风》叹曰：“孤兰生幽园，众草共芜没。若无清风吹，香气为谁发。”郑板桥吟兰道：“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”竹子“未出土时先有节，到凌云处仍虚心”。古往今来，竹子为世人所喜爱，所吟诵。苏东坡“可使食无肉，不可居无竹”。王安石《咏竹》“人怜直节生来瘦，自许才高老更刚”。郑板桥《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。菊花“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，唐代诗人元稹道出了菊花独立寒秋、傲雪绽放的品格。苏东坡《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，南宋诗人郑思肖《画菊》“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，将菊花刻画得惟妙惟肖，给人无限的思索和启迪。

说到花中“四君子”，就不得不为与腊梅、竹子以手相助、同志为友的松柏说上几句。孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”三国时期刘祯《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”，把松柏长青、枝繁叶茂、端正挺拔、不畏严寒、宁折不弯的“大雪压青松，青松挺且直”的大无畏精神表现得大义凛然，令人肃然起敬。陶渊明《饮酒》“青松在东园，种草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”，白居易《栽松》“爱君抱晚节，怜君含直文。知君死则已，不死会凌云。”诗人把松柏推崇到了坚挺绝伦的地步。

人是花，花也是人。拿破仑说过：“不开花的地方，人类无法生活。”道理如此浅显，但奥妙没有穷尽。假如人不爱花、惜花、赏花，就不可能在花的世界、花的海洋寻觅到气节、性格、品质相允和的“花中四君子”“岁寒三友”。当然，除它们外，牡丹、荷莲、海棠、桂花、茶花等群花都是有个性的妖艳佳种。不过“四君子”和“岁寒三友”寓人之理、成人之美、壮人阳刚，文人墨客光顾的比较多一点罢了。