从表面上看，札记像是很愚笨的工作，劳苦多，收获少，为聪明的学生所不屑为。实则这种看似愚笨的工作，不但是读书最重要最可靠的基础工夫，就是许多大学问大著作也往往是从札记中产生出来的。顾炎武不是清初的大儒吗？他的名著《日知录》就是作札记的成绩。他自己说：“所著《日知录》三十余卷，平生之事业皆在其中。”可见札记的重要。他又回答他的朋友说：“承问《日知录》又成几卷，而某自别来一载，早夜诵读，及复寻觅，仅得十余条。”又可见作札记并非容易的事。 

自然，你是一个初中学生，不必就希望将来做什么大儒，预备藉作札记将来成功一部什么大著作，但是为了考核你读书勤惰记，发展你思想能力计，练习你作文迅速计，札记还得要作的。这里且按照你的能力告诉你几种札记的式样。

1抄录式抄录当然很苦，但是为用甚大。譬如读过的文章，时间过久，常会遗忘，抄录一遍，可以使自己的印象深刻，抵得上读十遍二十遍。凡是教师所讲，书中所见，以及报章杂志所载，只须是与自己立身、行事、修学、作文有关系，并且是些闻所未闻，见所未见，都可把它择要抄录下来，标一个题目，下面注明由来、备考。如有疑问，在上面可加一个“？”号，好慢慢地来解决它。梁启超说得好：“我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力。记得许多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。其实哪有这一回事。好记性的人不见得便有智慧，有智慧的二年，比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果，原是从铢积寸累，困知勉行得来。大抵一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料，觉得有用者即刻抄下。（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数。）资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析它，便成一篇名著。这种工作，笨是笨极了，苦是苦极了。但真正做学问的人，总离不了这条路，研究动植物的人懒采集标本，说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事。”可见抄录的用处是很大的，我们应当慢慢养成这种习惯。 

2纲要式 

每看长篇巨著之后，时间过久，尤会遗忘。所以在读的时候，就要将其大意摘出，做成纲要。韩愈不是说过吗？“记事者必提起要，纂言者必钩其元。”所谓“提要”所谓“钩元”，便是我们这里说的纲要式的札记。很长的一册书，或者是很长的一篇文章，你若是做出一篇纲要，则对于原文必更加了解，更加容易记忆，将来考查起来也极其方便。至于如何做纲要，有人是把一篇文章分为（一）体裁，（二）主旨（三）内容概要，（四）分段，……来做，更有人做成表解。一册书的纲要，也可如此做。这是没有一定的表格，只求以后查考起来便利。无论怎样都可以。

3批判式 这里所谓批判式，并不是信口开河，乃是读书以后心得的记录。我们如果很仔细的读书，必时有心得。有了心得，就立刻记录下来，这样随得随记，一点一滴积聚起来，便是学习的最稳当的基础。即如你读了一篇诗，或一篇文，又或是一册书，必有极赞成的地方，又或有不甚赞成的地方；为什么赞成，为什么不甚赞成，你自然有个理由。你把这个理由很明白的写下来，表示批评式的札记。又如你读了一篇诗，或一篇文，又或是一册书，或者触类旁通，想到另外的许多事，或者觉得作者说的又可以补充的地方，你把者触类旁通的以及可以补充的地方，很明白的写下来，也便是批评式的札记。再如你读了同一题目的几篇诗，几篇文，各各写法不同，你比较研究之后，觉得各有所长，或者各有所短，把这各有所长或各有所短的地方，很明白的写下来，也便是批评式的札记，这可以训练你的思虑，练习你的文笔，是极有用的。自然，你所批评的未必正确，但是供自己的参证，这是没有什么关系的。 

4注解式 这种札记，似乎极无聊，可是对于初习国文的人效用却极宏大。你每日必有生字若干，新名词若干，以及不了解之辞句若干，一齐用一个小册子记录下来，把参考询问所得，分别注释在下面。以后如发现了错误，即随时修正。学习既久，如觉得从前注释的，浅薄不能当意，再重写一遍。等到果然了解于心，注释已觉无用，便一一涂去。这样的做去，几年之后，你读诗，你读文，必定觉得困难渐少。 

以上不过略举几种札记的式样备你写札记时的参考。如何来用，那都在于你自己了。