加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

《诗经》那低吟浅唱过的歌谣

(2019-02-10 03:22:01)
分类: 散文随笔
《诗经》那低吟浅唱过的歌谣 

http://rb.lhrb.com.cn/tplimg/detial_line.jpg


在这个世界上,几乎所有古代文明的河流中,其源头都是美好的诗,于古希腊,是《荷马史诗》,于印度,是《摩诃波罗多》,于小亚细亚,是《旧约全书》,于华夏民族,便是《诗经》。

在周朝和春秋时代,我们的先人在原野一边耕种,一边吟唱,信手拈来,脱口而出,就把身边手头的草木作为“赋比兴”的素材,唱进了“风雅颂”,几千年了,在《诗经》中仍旧保存着上古植物的芬芳、露水的晶莹和摇曳的风姿。不止这些,我们的先人还把生命的百般形态、生活的琐碎日常以及万事万物都写进了诗里,《诗经》三百零五篇,篇篇都飘散着人间烟火、人世百态,或欢愉、或悲痛、或团聚、或别离……

《诗经》已经流传了几千年,在中国的文化领域,没有比它更熠熠生辉的了。梁启超曾说:“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也。”它是中国古代诗歌的开端,每一个文字都携带着一缕情丝,“窈窕淑女,君子好逑。”上古时期的爱情追求依旧是今日的择偶标准。“一日不见,如三秋兮。”还有哪一句诗词能超越或者与此比肩的,来更生动地描述恋人分离之苦?“匪东方则明,月出之光。”新婚夫妇恩爱嫌夜短的情趣隔了千年又如何,还不是“力透纸背”,让人一读莞尔。“执子之手,与子偕老。”三千年后,我能想到的最浪漫的事,还是和你一起慢慢变老啊!

司马迁作《史记》曾曰:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。《诗经》当然不止是儿女情长,它更是“周代社会的百科全书”,广泛而真实地展现了上古先民生活的方方面面,“饥者歌其食,劳者歌其事”,除了婚恋,还有民俗、农桑、祭祀、战争和狩猎等,除了身中情花之毒的痴男怨女,更有没落贵族、天子贵胄、小官吏、农民和奴隶。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三类,风又称《国风》,包含了十五个诸侯国和地区的民间歌谣,其中一部分诗歌来自劳动者的口头创作,这类口头创作的歌谣充满了上古社会生活的原始和野性,在我看来,正因此,它才成了《诗经》中最大放异彩的篇章。

没有哪本书,是在荇菜招摇的河之洲、在雎鸠的关关之鸣中开篇的。《论语·阳货》载:“子曰,‘小子,何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。’”《诗》即《诗经》,意思是说,《诗经》可以激发情志,可以观察社会和自然,可以交友,可以讽谏不平之事。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名字。这是对《诗经》最大的褒奖,名副其实。《诗经》无声,鸟兽之声从来不断;《诗经》无画,草木之姿处处彰显。

子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”《诗经》是纯粹平和的,温暖而静美。它的每一篇都是洁净的,章法结构不复杂,语法修饰不过度,辞藻质朴,文字凝练。无论春秋冬夏,无论老幼,它都适合被一读再读。走进《诗经》,让人如饮山泉,如沐春风,顿觉远离尘嚣而入桃园,洗尽铅华而出青莲,这正是现代人在物欲横流的时代最难得的感受。而那些在诗中的人,无论是窈窕淑女、赳赳武夫、汉有游女、振振公子、有齐季女、求我戍士,还是静女其姝、有美一人、彼姝者子、见此良人、佼人僚兮,都是让《诗经》有温度、有深度的最重要的存在。

时光流泻三千年,一代又一代的华夏儿女捧着《诗经》,趟着“厌浥行露”,身披“月出皎兮”,一路跋山涉水,走过秦汉魏晋、隋唐五代、宋元明清,继续书写和传颂着《诗经》中的故事,把自己渐渐变成了诗中的人,于是,诗三百,不过是前生无邪的记忆。无论何时,当我们翻阅《诗经》,都应该怀着这样的态度——撑一支“诗”之清雅的长篙,往“经”的深邃处漫溯。


诗经是一面镜子 
——读《诗经》有感
http://rb.lhrb.com.cn/tplimg/detial_line.jpg



读《诗经》,对我有四大益处。

一是读《诗经》让我了解我国古代劳动人民的生活和追求。如《诗经·蝃蝀》中,有这样的诗句:蝃蝀在东,莫之敢指。女子有行,远父母兄弟。朝隮于西,崇朝其雨。女子有行,远兄弟父母。乃如之人也,怀昏姻也。大无信也,不知命也!这首诗的大意是:早晨的彩虹在东方,没有谁敢指责他。一个女子要出嫁,远离自己的父母兄弟。早晨的彩虹在西方升起,从天亮到吃早饭一直下着雨。一个女子要出嫁,远离自己的父母兄弟。她竟然是这样的人呀,一心想着要嫁人,极端不顾贞洁和信义,也不管什么天命正理。从注释中,我知道:这位女子不听父母的安排,自作主张和所爱之人走到了一起。从这首诗里,我们可以看到,古代的人不是愚昧无知,他们也有自己的追求,也有自己的梦想。他们在婚姻大事上,自己做主,和自己心爱的人结婚生子。

二是《诗经》教我们做事做人。在《诗经·北门》中,作者写道:出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍谪我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事敦我,政事一埤遗我。我入自外,室人交遍摧我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!这首诗的意思是说:停停走走到北门,心中忧愁深又深。既窘迫来又贫困,没人知道我艰辛。算了算了算了吧!上天既然如此做,我又何必去说他。国王的琐事交给我,繁忙的事务加给我。我从外面回家来,家人讽刺我、指责我。算了算了吧!上天既然安排我,我又何必去说他。从诗中,我们可以看出,作者每天在单位忙公务,回到家里家人不理解,嘲笑讽刺带挖苦。我们每个人都在忙,忙工作、忙事业、忙孩子,面对家人的不理解,我们该何去何从?是不是应该借鉴古人的做法:工作时,做好本职工作;休息时,多陪陪家人,多读读书?

三是《诗经》让我坚强乐观。《诗经·葛生》中,作者写道: 葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。这首诗的意思是,葛藤把荆树盖,野草蔓延到野外。我的好人去了,谁伴他呀,让他一个人呆、一个人睡,等到百年熬到头,到他身边去。从这首诗里,我们可以看出:古人在亲人朋友离去时,没有悲伤,而是怀念,过好每一天。对照古人,再想想我们自己,对于亲人和朋友的离去,我们应该向古人那样,不要悲伤,认真过好每一天,让自己生命中的每一天充满快乐。这样,就是到百年以后,我们离开这个世界时,也不会后悔。

四是《诗经》让我们珍爱和平,牢记使命。《诗经·四牡》中,作者写道:四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。四牡騑騑,啴啴骆马。岂不怀归?王事靡盬,不遑启处。翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。王事靡盬,不遑将父。翩翩者鵻,载飞载止,集于苞杞。王事靡盬,不遑将母。驾彼四骆,载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌,将母来谂。这首诗的意思是:四匹马儿跑得快,大路弯曲远又长。难道不想回家乡?王家的差使没个完,我的心里多悲伤,深深怀念爹和娘。从这首诗里,我们可以看出:国家发生战争,百姓被迫离开家乡,不能孝敬爹娘。看看他们,再看看我们,我们处在和平年代,下班以后可以陪父母和爱人,还可以做自己想做的事情。这样的幸福,是古人不可享受的。

读《诗经》,不是让我们像孔乙己一样只会之乎者也,也不是让我们在人前卖弄,而是让我们从《诗经》这面镜子里,看到我国古代劳动人民的爱恨情仇、喜怒哀乐;读《诗经》,是为了让我们站在古人的肩上,看现在的世界和生活,让我们珍爱和平,牢记使命,尽自己所能,做好本职工作,呵护家人、善待朋友,用自己学到的知识,改变自己的命运,为实现自己的梦想而努力!

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有