明代王阳明先生可谓“一鸣惊人”的奇才。传记称，他五岁前未发一语，而一旦发声，竟能熟诵祖辈热读的古文。十五岁时梦谒伏波将军庙，离世前不久途径乌蛮滩伏波庙。拜谒其间，宛如梦境。沉疴未起，答学生问“有何遗言？”他微微一笑说：“此心光明，亦复何言！”诸如此类，多少有点神秘的色彩，增添了这位心学倡导者的魅力。但从王阳明先生的《传习录》及其人生实践看，他委实是处于明代乱世中最具心智和才干的思想家、政治家和军事家。

    据先生年谱记载，他一生坎坷，但自幼至老，总以“勤读书”为要务，为至乐。他曾有一度溺于道佛而轻儒。直至37岁时流放贵州，在贵阳龙场驿站，荒寒的人生体验才彻悟儒学的简易广大。他发愤居敬持志，循序致精，奉四书五经为经典，磨砺深究，独创心学，矫正时代旧习，开出理学新风。

    阳明心学的主题词是，心即理，知行合一，致良知。他主张立志勤学，旨在开启人的灵性和智慧。在远大志向的支撑下，勤学以唤起人的良知，做到目标坚定，处事虚心，不耻下问，表里如一，坚忍乐观。他阐发心体光明乃是读书的根本法则。因此仅局限于求学问、善辞章就不是真正意义的读书。

    勤读书在于清心地。一个人心性涵养的学业是至关重要又颇为艰难的。人心的端正，并非两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是投放到人生历练、经世济民的实践中去激发吾性自足、不假外求的自身元素，敢于社会担当，完善独立的意志和灵魂。这是阳明心学的高明之处，知行本体原本一致，知行合一，就是本心的磨炼。

    阳明先生指出：“吾平生讲学，只是致良知三字。仁，人心也。良知之诚爱恻怛处便是仁。”良知与生俱来，是为人的尺度。纯粹的良知，可以铸造人、陶冶人、感化人，乃至拯救人。当我们具备万物一体之仁，恪守道德，体验情怀，使宅心仁厚，处世和谐。由此可见，对于人自身说来，心智的力量是一股最为强大的力量。

    阳明心学诞生后，得到后代不少政治人物和仁人志士的尊崇。如曾国藩、康有为、梁启超、孙中山等无不奉为养心之道。当下，我们面临全新的世态，物质化的丰富前所未见，而精神性的贫困时有发生。人心在物欲的诱惑和驱动下，或见失去本真的迷茫，人的生存生活压力不可回避的烦恼，需要我们去面对。

    因此，阳明心学在某种意义让我们修炼内心的强大，并获得心境的安宁。