《帝京景物略》（刘侗、于奕正合著，记明末北京市井风情）卷二“春场”一节，说到一种游戏叫“打柭柭”：“二月二日曰龙抬头……小儿以木二寸，制如枣核，置地而棒之。一击令起，随一击令远，以近为负，曰打柭柭。古所称击壤者耶？其谣云：杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子；杨柳发芽儿，打柭儿。”柭，读“巴”，意思是木棒。清《帝京岁时纪胜》（潘荣陛撰，也是记北京风物）“正月”一节，记“岁时杂戏”：“闲常之戏，则脱泥钱、塌石球、鞭陀螺、放空钟、弹拐子、滚核桃、打尜尜、踢毽子。京师小儿语：杨柳青，放空钟；杨柳活，抽陀螺；杨柳发，打尜尜；杨柳死，踢毽子。”

　　时隔一百多年，北京城的小孩儿玩着同样的游戏，唱着同样的歌谣，只是“打柭柭”变了个名字，叫“打尜尜”。“尜”（音ga，二声，指一种儿童玩具，两头尖中间大）字最早收录在《字汇补·寅集·小部》。《字汇补》，清初吴任臣编，康熙五年刊，收的大多是俗字、异体字，我几乎都认不得。刘侗写《帝京景物略》时，可能还没有“尜”这个字。

　　明清之际，不只是北京，别处的小孩儿也打尜。周亮工，明末清初人，居南京。他在《因树屋书影》卷五中说：秣陵童谣，有“杨柳青，放风筝；杨柳黄，击棒壤”之语……长尺四者，盖手中所持木；阔三寸者，盖壤上所置木……阔三寸者，两首微锐，先置之地，以棒击之。壤上之木方跃起，复迎击之，中其节，木乃远去。击不中者负，中不远者负，后击者较前击尤远，则前击者亦负。

　　我小时候也打尜，再往后，比我小几岁的娃们就不玩这个了。一根树枝，约两寸长、擀杖粗，两头削尖，就是尜。一块木板，约一尺长，四指宽，削出把手，就是尜板。在一块开阔的平地上，画个方框，边长一尺多，叫“圆儿”。有两个人，或两伙人，就可以打尜了。尜搁到方框当中，拿尜板照准尜的尖头砍下去，等尜蹦到空中，再用板面猛向外抽打。双方各出一个代表，各打一板，谁打得远谁先来。

　　开始比赛，一次打三板。若手臭，一连三板打空，尜没出框，就“烧死”了，换对方打。第一板打出框，后两板往更远处打。三板打完，要“叫丈”。从方框到尜落地处，估计有几丈，就“叫”几丈，这就是你的成绩。对方若觉得你“叫”得多了，就“不给”，拿尜板量，十板为一丈。量下来不够，你就“憋死”了，换对方打。对方若承认你的成绩，就把尜朝框里扔，这叫“攻”。攻进去，换对方打；攻不进去，你继续打。

　　照北京童谣里说的，打尜都是在初春，我们打尜也在冬天和初春。一年到头，啥时候耍啥，都是固定的，老几辈子传下来的。我想，可能是因为农村打尜都是在场里，夏秋两忙，场里没有空地方，只有到了冬春，人跟场才闲下来了。

　　我上网查了一下，宁夏、西宁和海东等地把尜叫“梭儿”，开封则叫“苏”，西安人说“嗖儿”，这些都是尜的别名，应该是同一个字的不同方言音。不过，我以为，按尜的形状来看，这个字写作“梭”最合适。再大胆猜想一下，《帝京景物略》里说的“打柭柭”、“打柭儿”，说不定本来就是“打梭梭”、“打梭儿”，因为字形相近而混淆了。

　　《帝京景物略》说，打尜可能源于古时候的“击壤”，但周亮工认为这俩根本不是一回事。击壤，就是投掷土块击物。以前读文学史，里面有《击壤歌》。今天才知道，击壤居然是一种游戏。陕北佳县的朋友说，他们小时候玩“打碗碗”，就是击壤。我小时候还打“尜牛”，也就是陀螺，西安叫打“猴”。可惜，这些传统游戏现在都已消失了。