呼应是宇宙秩序在人间的伦理性折射

　　《弟子规》的第一部分“入则孝”，是用什么开篇呢？是“父母呼，应勿缓”，它用“呼”和“应”来开篇，这里面充满着奥秘。人的生命是怎样开始的？答案是呼吸。小孩子刚生下来，先呼一口气，再吸一口气。而《弟子规》“父母呼，应勿缓”里的“父母呼”跟我们生命刚一开始的这个“呼”是同一个“呼”。为什么要“应勿缓”呢？因为呼了却没有应，就相当于你呼了气却不吸气，结果可想而知。所以，父母一呼，马上一应：“哎！”这是人在宇宙间进行能量交换的一个基本程序，而且要求迅速。

　　“父母呼，应勿缓”，我们从大的宇宙来看这个对应，就是古人讲的天人合一，宇宙间的一切运化都是如此。如果哪一天围绕地球的月球不见了，那就麻烦了。同样，如果哪一天太阳转着转着，突然发现地球不见了，会是个什么结果？不敢想象。

　　因此，这个宇宙演绎的秩序就是“父母呼，应勿缓”。在宇宙间，一定是小质量的围绕着大质量的运转。相对于地球来讲，月球就是小；相对于太阳来讲，地球就是小——这是宏观世界。微观世界也是如此，一定是电子围绕着原子核，如果电子突然不见了，那这个原子就会出现问题。这样的状态对应在人间伦理上就是“父母呼，应勿缓”。“父母呼，应勿缓”是一个对等行为，如果父母呼，儿女们没反应，能量就断掉了，而人间伦理是宇宙规律的投射。这就相当于上面说的宏观世界和微观世界的秩序裂变，结果就是灾难。

　　《弟子规》开题即讲人的生命力建设

　　“应勿缓”里面的“勿缓”说的是什么？是速度感、敏捷感。《弟子规》第一句话就把宇宙秩序暗含的成功奥秘讲出来了。一个人因何成功呢？是速度感、敏捷感、反应力、执行力。

　　古人有一副对联，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和。”古人认为一个人要想成功、要想幸福，关键是两个字：“勤”和“忍”。我们看《曾国藩家书》，曾国藩认为一个人能不能成功，一家人能不能兴旺，有一个大前提——看这一家人早晨起得早不早，能不能在日常生活中做到“勤”，这是对一个家、一个人、一个团队的反应力、执行力的强调。由“父母呼，应勿缓”可以联想到“领导呼，应勿缓”“国家呼，应勿缓”“民族呼，应勿缓”……一个人如果父母呼，他没有反应，可以推理，国家呼，民族呼，他也不会有很好的反应。为什么呢？因为“父母呼，应勿缓”的反应力和“领导呼，应勿缓”“国家呼，应勿缓”“民族呼，应勿缓”的反应力是同一个心在支配着。那么，一个人的行动力迅速到什么程度才行呢？父母呼，他马上有反应，这个人就是一个有用的人，具有建设力的人。

　　在童蒙养正阶段，《弟子规》培养孩子什么样的品质、素养、学养、教养呢？是反应力。从一定意义上说，人的最大习性就是惰性，而反应力的培养就是为了反惰性。一个人贪睡、贪吃、贪喝，从本质上讲，就是生命惰性在作祟。从能量的角度讲，惰性生命是处在一种负能量状态。一个人的反应力不够了，说明他的能量不够了，这就像车没了油一样，开不动了。因此，《弟子规》是从生命力建设开题。

　　紧跟“父母呼，应勿缓”之后便是“父母命，行勿懒”，大家看它的次第，呼完了怎么办？叫你干活了。呼你，你却没有反应，怎么办？开始命了，由温和的变为强制性的了。既然你不自觉，对不起，就开始要求你了。靠自觉不行，就要用制度了。所以，在推进的次第上，“父母命，行勿懒”这里有了强制的意味。我们可以感受一下“应勿缓”“行勿懒”的细微的差别：“应勿缓”带有主动性，“行勿懒”则带有被动性，是“应勿缓”的递进。因而，“父母教，须敬听；父母责，须顺承”：教，你要敬听；责，你要顺承。这四句联系起来看，它是从主动性、被动性、积极性、消极性来讲生命力的建设。

　　顺：与宇宙运行相合的人生秩序

　　你看宇宙间的整个秩序就是“顺”，如果哪一天这个宇宙有一个星体不顺，宇宙就乱套了。其实人体的运作也是“顺”的体现，就像我们的身体，几乎没有一个多余的器官，每一个器官都互相配合，按顺序履行自己的职责，这样才能保持身体健康。如果哪一天，你的进食系统在运作，而排泄系统却不工作了，将是个什么情况？人体各器官各司其职，有序运行，这就是“顺”。饿了，你去吃饭；困了，你去睡觉。要想身体健康，你就要维护好这一自动化的秩序。如果现在你不执行这个秩序，你就不顺。你不顺，你的身体就会出现疾病。

　　我们讲《弟子规》是维护人类永久性生存、群体性生活和个体性幸福的一个“规”。那么，这个永久性生存、群体性生活和个体性幸福用什么来维护呢？用一套自动化的秩序。然而，人在成长的过程中，会染上一种不好的习气，即惰性，也就是反顺倾向，这会影响我们跟整个宇宙的自动化程序的匹配，怎么办？训练。怎么训练？“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“呼”“命”“教”“责”，这也是教育的四大原理。教育从哪里开始？从“呼应”教起。从“呼”到“命”，这是教育由主动性向强制性过渡。这四句话最后落到“责”上，这可以让我们联系到中国的治理，它是从人性来讲的。先“呼”没反应，怎么办？“命”。没反应，“教”。再没反应，“责”。如果一个人能够非常自动化地适应群体生活，那就只需要“呼”就好了，而不需要“命”“教”“责”了。