洛阳伊水分开的两山上，两千多窟龛，十余万雕像，静默地横陈在视野里、脑海里，仿佛一言不发却高深莫测的棒喝高僧，令初窥此境的我叹为观止：人生有涯，历史无垠，我们人类总在自己创造的社会演进中不断留下谜题给未来同类，区区数百年，一片林木一段山河可能变化不大，而前人留下的当时一目了然的作品，如今看来，已如此复杂神秘，变幻万千，让试图解题的人，解也解不透，放也放不下……

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卢舍那的谜之面容

龙门石窟是拥有诸多耀眼标签的世界级文化遗产。四百多年营造历史，在一公里长的伊河两岸，留下参差错落、密如星斗的佛教窟龛石刻，远远望去，犹如一匹锦缎上设计繁复、手工精美的织绣精品，让你绝不可忽视它在周围秀美风光映衬之下的独特韵味。

初时这样的体会还不深，那只是因为，人在龙门西山这边，仰望层层重叠的石刻，深陷“形象”的冲击而失去了宏观想象力。一旦从桥上跨过伊河，绕到龙门东山这边，再登上高处，宏伟的龙门石窟以群像方式置与眼前，特别是先前仰之弥高、精美绝伦的奉先寺即大卢舍那像龛的九尊巨像，仿佛突然变换了一种更平和、更恭敬的姿态，安放于群窟满布的山体上，实在不得不让人感慨——人之力，与这种力的美，竟然可令我们敬畏的自然为之改变了风格，而以独树一帜的风貌从辽阔空间和绵长时间之中跳脱出来，镌刻下属于自己的、永恒的名字。

龙门石窟尽管始凿于北魏孝文帝时期，但百分之六十左右的窟龛造像都属唐代，其中最令人瞩目、最具代表性的，自然就是奉先寺的卢舍那佛像及其群雕。

这尊通高超过17米，仅仅头部就比一层楼还要高得多的佛像，劈山而作，规模惊人。由于是唐高宗始建，而高宗之后一代女帝武则天又特别崇信佛教，所以这组在大唐国力鼎盛时期完成的石刻精品，自然是集时代艺术创造力之大成，体现着盛唐气象与风尚，一直被视作东方艺术的明珠。

龙门石窟奉先寺的卢舍那像从完成起，就有“鸿颜无匹”之誉。据说，那令游人神思摇荡的所谓“大慈大悲，如日如月”的面容，是依照了武则天的面相而创作，因此别具一种温和柔美的女性气质。在我看来，这尊巨型的卢舍那佛像虽气势逼人，但确实在面容上与自己过去所见佛造像有很大不同，别有一种生动气息，对视时忍不住让人生出一种心灵对话的恍惚感觉。而且这种生动不独体现在主像上，连他周边的弟子、菩萨、天王、力士等刻像，也或恭谨、或雍容、或凶悍，绝不呆板、重复，就算天王脚下所踏的魔王，大概在我们观者眼中算是不起眼的“反面角色”吧，竟然也雕凿得表情丰富，栩栩如生。

这是否是唐代匠师们对美的独特理解——即使再尊贵再威仪的作品，生命感而非严格的形制与规范，才是他们着意追求的极致之境？以至于千年之后，我们仍然在猜测，他们恢弘杰作的灵感是否得自于一位真实的女性，而她是否又真的生就这样一张拥有谜之静穆的面容？

这问题注定无解，却在心头挥之难去。

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精妙《龙门二十品》

这次游龙门，功课依然不足，我以为“龙门石窟”嘛，自然看的全都是佛像窟龛，听了讲解才知道，原来龙门石窟很早就有“古碑林”的美誉，这里现存2800余块碑刻题记，“龙门二十品”更是魏碑体书法爱好者的心中圣物！

《龙门二十品》中的十九品，都在龙门西山的古阳洞中。古阳洞是龙门石窟中开凿时间最早，可能也是北魏皇室发愿造像最集中的一窟。再加上《龙门二十品》在书法史上的地位，古阳洞自然成为游客最密集的景点之一。

其实，要在游客拥挤的洞窟中，近前细观刻在石壁上的造像题记，又在800多古老、风化的题刻中认出《龙门二十品》，是不太容易的事。但人们津津乐道而又心怀虔诚的态度，眼神奋力追随着导游指向位置的模样，还是让人相信，我们中国人文化基因里对书法美学的认同与向往，并未随时间和书写方式变化而彻底湮灭。

在古阳洞中看不清题刻的人们，往往会到书摊上从《龙门二十品》书帖中细细品读精妙。我虽然不懂书法，也知道魏碑体承上启下，杰作中有雄浑力量的突破感与匀称结构的平衡性之间的美妙结合。但是可惜，书帖是后来才看、才悟的。

古阳洞中的主像为释迦牟尼像，与左右菩萨以及周围壁龛上密密雕凿的佛像、飞天、力士等整体而观，主次分明，气度非凡。据介绍，这是北魏孝文帝为其祖母所造，难怪呈众像拱卫的布局。

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古阳洞中 “穿越遐想”

北魏孝文帝拓跋宏，于龙门石窟而言意义非凡。因为正是这位雄心勃勃的少数民族政治家，锐意改革，迁都洛阳，并因崇信佛法，而将在大同寒武山开凿云冈石窟的惯例带到了洛阳龙门，才在这中华文化积淀最深厚的地方，留下了璀璨的龙门石窟文化遗址。不过，听到此窟为拓跋宏为其祖母发愿而造，却让人想起以前读过的一点小故事：拓跋宏之所以对祖母冯太后特别依恋，在迁都洛阳的当年就为其凿佛窟修功德，一个主要原因是，他从小失恃，乃冯太后一手养大。

拓跋宏的母亲早逝，却非因病或者意外，而恰恰是因为她的儿子被皇帝选定为继承者，未来将成为最尊贵的统治者！这是北魏一朝“立子杀母”或称“子贵母死”制度的又一次复演！

这样的生命体验，到底在拓跋宏这位最终以雄才伟业留名历史的一代帝王的心灵中，产生了怎样的影响？又对他的伦理观甚至是宗教观，是否发生过作用？今天的人们早已不得而知。我们唯一能够确认的是，看着眼前这精美的石刻艺术，以及代表财富与地位的，周围众星拱月一般由贵族、权臣们供奉镌刻的造像与题刻，我们已经对发生在主角身上的人伦悲剧感到震惊和难以理解——因为我们生活在一个尊崇人性、和平与科学的时代。

形胜甲天下的洛阳，天阙成奇观的龙门，自古不知吸引了多少仰慕者和关注力。卢舍那大佛也好，古阳洞妙品也罢，我一日能够驻足观摩的，也不过只是其中出类拔萃之作。那更丰富更深厚的文明的成果，则让龙门石窟始终环绕着一种美妙却神秘的氛围，当然也少不了由此而来的窥探与喧哗。然而，“当年兴废空陈迹，祗有苔痕满佛头”，我们寻游文化遗产的目的，不就是在历史摆下的种种谜境之中，去学习理解，学习包容，学习坚守，而最终找到一种自我与世界更友好相处的路径吗？

如此说来，龙门石窟今日的热闹，与它所呈现出的、由时空隔阂所带来的静穆的神秘感，倒显得各得其所相映成趣呢……