腊尽春回，金猴欲去，玉鸡将临。同猴相比，鸡跟人的关系要密切得多。“人家在何许，云外一声鸡。”只要有鸡声的地方，便有人间烟火和勃勃生机。

　　鸡在十二生肖中排名不高，仅居第十。然而别小觑这“咯咯”觅食的家伙，它的先世也曾“阔”过，在创世神话中位居首席。相传上天在大年初一创造的不是人类，恰便是鸡。以下依次是狗、猪、羊、牛、马，初七才是人，初八是谷。可知大年初一乃是鸡的生日，举国鸣鞭放炮，为鸡庆生。金鸡何幸，膺此殊荣？

　　其实说怪不怪，在农耕时代日复一日，人总是在鸡鸣声中醒来开始一天的活动。《易经》八卦中有“巽为鸡”，“巽”指东南，正是太阳升起的地方。巽又代表风和木，有着出入阴阳、号令天下等诸多意涵。如何号令天下呢？据《玄中记》记述，东南方有桃都山，山上有大树，名桃都，树冠荫及三千里。上有横枝，枝上有天鸡栖息。每当红日初升，照耀树冠，天鸡便喔喔而啼，“天下鸡皆随之”。

　　古代无钟表，雄鸡便成了人类的“自鸣钟”。农夫下田、吏役启关、商贾开市、征人登程，全都以鸡鸣为号。鸡在万物中地位居前，自是当仁不让。其实鸡居高位，还跟它的身世有关。相传刘邦的母亲名“含”，曾游于洛水，见有“玉鸡”衔来赤珠，“含”吞珠有孕，生下刘邦。有意思的是，刘邦的妻子吕后名“雉”，雉即野鸡，也要算鸡的远亲。

　　别笑话吕家给女孩儿取名“雉”，在古人的概念里，羽毛华丽的野鸡乃是凤凰的原型。就是家鸡，也与凤凰挂着亲哩。三国学者徐整就在《正律》中说：“黄帝之时以凤为鸡。”谁说十二属相中有龙无凤，原来鸡就是凤啊。

　　不过西谚曰：“仆从眼里无圣人。”由于鸡与人的关系过于亲密，这些“家凤”的高贵出身及优秀品质渐渐被人忽视。这还引起春秋时一位贤人的不平。此人叫田饶，侍奉鲁哀公却不受重用，于是对哀公说：“您没看见鸡吗？头上戴着冠，多么文雅；脚后有距趾，多么英武；强敌在前敢于拼命，多么勇猛；见了食物便呼朋引伴，多么仁爱；守夜司晨，准时报晓，又是多么诚信。然而鸡有此五德，您却每日煮鸡吃，还不是因为它近在身边的缘故！再看天鹅，从千里之外飞来，停在您的园林池沼，肆意捕食鱼鳖、啄食庄稼，一德皆无，您却把它当宝贝，不就因为它是‘远来和尚’吗？”

　　今天重温田饶的话，似乎仍有意义。“人才难觅”的抱怨，我们听得太多，重金诚聘“远来僧”却招来酒肉和尚的糗事也所在多有。其实，能发现身边人的才干，能量才器使的才是好领导。时值鸡年，将田饶的“五德”鸡喻说给天下的老板好生思量，或有收获，也未可知。

　　至于打工的朋友，也有个跟鸡有关的励志故事可听。东晋大将军祖逖以小吏起家，年轻时跟伙伴刘琨同卧，“中夜闻鸡鸣，蹴琨曰：‘此非恶声！’因起舞”。半夜鸡叫属于“非时而鸣”，本为不祥之音，祖逖却把这看成上天的激励，因而“闻鸡起舞”。一个人保持着如此昂扬的精神面貌，即便老板有眼无珠，也总能赶上他偶尔开眼的那一刻。

　　莫说“落地的凤凰不如鸡”，只信“鸡窝里能飞出金凤凰”！每只鸡的身上都潜藏着凤凰的基因，能否发扬光大，既需机遇，也靠自己。