近日读到一篇文章，说清朝有个名叫刘熙载的清官，是一个好读书、有学问的人。道光时候考上进士，咸丰时候入值南书房，一举首登龙虎榜，十年身到京都栖，刘公却是没改劳动人民本色，“每徒步先至，大风雪未尝乘车，衣履垢敝。”不买公车不坐公车，买的是地摊衣穿的是补丁裤——这个严格意义上的好官员，却是遭人奚落，“诸王子窃笑，称为‘厨子翰林’”。

    好品德不受点赞也罢，反是遭辱，这社会癫了么？礼失求诸野，太爷们价值观紊乱或淆乱，不可怪；反是我们素来不正眼瞧的太监们，倒还残留着人间正道。太监们到处打油火乱揩油，有回跑到刘熙载家，“大呼门者,乃无一人。至厅事后，见一持斧劈柴者”，厅后面砍柴的，正是南书房秘书刘熙载。太监们本是来敲诈勒索的，见了清官刘熙载，却也是良心发现，“刘公贫至此，我辈忍取求乎？”太监们还有良心啊——人确曾坏了却还可救，根尚未朽，基本价值观还没坏透：对清官，还是认同的，还是尊敬的。

    刘公如此艰苦朴素、戒骄戒躁，清官甘于做穷官，咸丰见了，过意不去，将他外放地方，“特授广东学政”。广东学政是个肥差，一般人无须另挖地三尺，只需前头乌龟爬烂路，后头乌龟照着爬，不愁赚个盆满钵满。

    刘熙载却不这么干，他不单洁身自好，还加强吏治。到辖区学校搞检查，吃人家，拿人家，收人家“误餐费”，统统禁了；教材外开动机器，猛印各类教辅，高价推销学校，统统停了；考试经济，教育产业，统统废了；还有那些潜规则、暗金库，“熙载至，尽裁上下陋规。”独善善独善其身，众善善众善其政。您说，刘熙载是不是好官？

    您是这么以为的，奈何当时许多人并不以为然。刘公被骂清刻、清酷、作秀、捞名，有次会上，八个不同肤色的小把戏抱着刘熙载的腿喊爸爸……“胥吏患之，知熙载狷，故为蜚语刻洋报中”，抓了刘熙载软肋。

    众口铄金，人言可畏；很多人不怕枪杆子，却怕笔杆子；流血敢流，流泪却不敢了。王安石不管枪杆子还是笔杆子，吾往矣。纵横数万里，上下五千年，这样的人不多。大部分人如刘熙载，却是怕了，“熙载见之果恚”，有心做清官，到头来没得一句好评反遭污蔑，这不让人心灰意冷？解甲归田去，“即日乞病归。”

    刘熙载乞病归后，著了《昨非集》《四音定切》《说文双声》等，尤以《艺概》传名后世，算独善其身了，可他还是兼济天下之逃兵哪。这社会或缺独善其身，更紧缺的是兼济天下。可叹者，刘公既是官场逆淘汰所致，更是舆论场劣币驱逐良币造的孽。

    对刘熙载们，当亮嗓给他鼓劲哪，做好官要有比做贪腐官更大的定力，不要怕骂。