这首《半字歌》是对中庸哲学的形象阐释，它将天地人生的种种现象与关系写得绘声绘色，一展无余，其中在对天地万物的悲悯中又有着达观超然的人间情怀。用生花之笔将天地人间的冷暖、得失、是非、进退、乐悲等都和盘托出，表现出大智若愚的境界与品位。道出了人生追求的“中庸”性质，即半半哲学的人生观。

　　所谓“半半哲学”就是既不追求高不可及，也不甘于生活在社会的底层，而是取中庸的态度，处处以适、以中、以和为好，这种半半生活态度可表现在许多方面：上与下，左与右，前与后，大与小，多与少，厚与薄，阴与阳，刚与柔，快与慢，强与弱，富与贫，贵与贱，成与败，高与低……这种“半半哲学”并不能简单地理解为一半一半，而是一种“界限”，一种“和谐”。

　　矛盾的双方具有双向的互动关系，如果处于“半半”的状态，则人的心情易静而安，不会大起大落。这是一种生活的艺术，是人如何与天地自然和谐共存，如何顺从天地之道，如何体会生命中更为实在、深刻的内容。

　　虽然人之才智、力量是伟大的，但比起天地宇宙来那简直算不了什么，就如同沧海之一粟、海滩之一粒沙一样。任何无视天地宇宙而过于相信人的力量之言行，都是一种井蛙观天、无知愚蠢的表现。理解了这一点，我们也就走近了“半半哲学”。

　　老子说：“天之道，损有余而补不足。”就是说，天道，总是让有余的人受损而补偿那些不足者，这里老子向世人警示说，追求盈满的人要注意，过盈过满必会走向亏和空，所以不可无限度地不满足。老子还说：“孰能浊以止静之徐清；孰能安以久动之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”这段话的意思是说：谁能够在混浊中宁静下来并慢慢地得到澄清？谁能够在久处安静之中，使生动活泼慢慢地产生？葆有此道的人不追求盈满，因为不满，所以衰退了却能新生。可见，在老子看来，清与浊、安与动、亏与盈、空与满是辩证统一的，不可偏废。老子又说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”

　　其实，人生中存在着多个矛盾体，对每个矛盾体都应采取一种“半半哲学”的调和方法。因为人生永远有两个方面，工作与消遣、事业与游戏、应酬与燕居、守礼与陶情、拘泥与放逸、谨慎与潇洒。其原因就在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，日之有晦明。宇宙之规律无不基于此循环起伏之理。