然而，在查阅曹操年表和建安十二年到十三年的大事记时，却赫然发现，郭老把牛头对在马嘴上。

　　首先，曹操派到匈奴的汉使，是一个名叫周近的官员，并非董祀。既然董祀没有去接蔡文姬，那么，怎么谈得上屡次到蔡文姬的帐子里去安慰呢？

　　《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》如是记载：“……兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”

　　这里记得很清楚，是曹操派使者赎回蔡文姬，而不是派董祀，如是董祀，《后汉书》完全可以写清楚，并不必写派使者赎回，重嫁于祀。

　　查清真相后，原来关于蔡文姬第三次婚姻的写作构架，只好作废，重起炉灶，搜寻历史记载中的点点滴滴，然后编织。

　　还有一个声名显赫的历史学家，在自己的著作中，清清楚楚地写道，蔡文姬与董祀结婚后，生一子一女，女儿叫羊徽瑜，嫁给了司马师。

　　这就奇怪了，难道蔡文姬与董祀生的女儿，就这么不清不白地姓羊？

　　有了前面的经验，我当然没有轻率相信，而是认真查阅典籍，终于弄清楚，上党太守羊衜妻子去世后，娶了蔡邕的第二个女儿续弦，羊徽瑜就是他们生的女儿，后来成为司马师的妻子。

　　这一查，不但查出了羊徽瑜的真实身份，而且查出了一条重要线索，那就是蔡文姬有一个妹妹，而且嫁给了上党太守，这在兵荒马乱的年月，是一个重要的依靠，也是重要的亲情寄托，当然，蔡文姬的生活中，也就少不了妹妹的身影。

　　历史是一步步走过来的，回溯历史，就要一个脚印一个脚印阅览，千万不要相信权威，只有这样，我们才能尽最大力量还读者一个真实的历史，呈现给读者一个个真实而亲切的历史人物。