自从端午节成了法定节日后，一个伟大的名字才唤起集体的记忆。我不想纠缠那些民间的、演绎的传说，我觉得再生动的传说也只是个传说。面对端午节，我想起了一个问题：端午节与屈原究竟有什么意义？

    战国时代，中国还不能说是中国，至少不能说等于中国。屈原是楚国人，无限忠于楚怀王，竭力主张美政抗秦，却遭流放。公元前278年，秦将白起灭楚，屈原绝望，投身汨罗江。57年后，秦统一六国，奠定了今日中国的基础。屈原不是为中国统一献身的，却被秦以后的中国人所神化，这是个谜。换句话说，伟大的爱国主义者屈原爱的是楚国，却成了中国的爱国主义标杆。作为楚国贵族，屈原爱楚国，无可厚非。就当时的文明程度而言，秦之灭楚，就是落后战胜文明。楚国的文明，自有楚辞为证。屈原的绝望，可能就在这里。

    屈原不死，屈原一直活在中国人的心里。可很少有人反思过屈原殉楚，何以其意义超越了楚？屈原肯定也没有想到，他殉国的历史悲剧在其后的中国不断上演。今天有一种说法：落后就要挨打。可中国自秦统一后，一直文明，却一直挨打，挨“落后”的打。秦短命，不说。汉王朝甫一建立，就发生了白登之围，汉高祖刘邦差点做了匈奴人的阶下囚。其后，即使汉武帝穷兵黩武，边患也只是受到遏制，并未彻底根除。中国自汉代强大，却也自汉代有了和亲政策，即以女子换和平。我不知道这算什么，是应该引以为耻，还是应该引以为荣？“五胡乱华”近百年，被历史学家称为中国历史上最黑暗的时期。五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。野蛮征服文明，文明任人宰割，这是个范例。其后，所谓北魏统一北方，实际上是鲜卑人统治汉人。隋唐统一中国，汉民族扬眉吐气，但这时候的汉民族身上，多半留有少数民族的血液。隋唐王朝的根底，发端于西魏八大柱国，无论杨氏，还是李氏，都与少数民族有血统的联系。唐王朝是中国的鼎盛时期，但也饱受着其他民族的侵扰。唐和汉一样，或者说和汉一脉相承，也是祭“和亲”的法宝，拿女子做文章，著名的和亲女子是文成公主和金城公主。但女子能换来眼前和平，换不来永久和平。偏偏是唐鼎盛时期，发生了安史之乱，祸首安禄山就是个“胡儿”。唐王朝差点被葬送，其后国运不振，走下坡路，一直到被朱全忠篡位，出现了所谓五代十国