过上有尊严的老年生活，不仅要求“老有所养”，更包含“老有所乐”。《中国农村养老现状国情报告》显示，四成多农村老人喜欢与子女同住。天伦之乐和老友欢聚等，仍是最根本也最朴素的诉求。政府和社会可以“替天下儿女尽孝”，却难以实现对老人的精神赡养。有的时候，十次远隔千里的汇款，不如子女和老人“一碗面的距离”。全国老龄办曾倡导推出“新二十四孝”、建立父母关爱卡、教会父母上网、鼓励单亲再婚等行动，就是试图在传承与创新中，涵养契合现代社会特征的孝德。

　　更进一步看，任何群体的尊严都不是单一的，而是存在于社会系统的平衡与和谐当中。从大妈跳广场舞引起的纠纷，到因让座引发的跨年龄冲突，再到老年保健品推销的“温情陷阱”，老人常处在社会联系的精神孤岛。当然需要营造尊重老人的风气、完善保护老人的机制，但同时也应创造让老人发挥余热、让老人理解青年、让老年群体更好融入社会的环境。一个“老慈幼孝”的社会，更能让老年生活获得更真实的尊严。

　　老龄少子化是几乎所有现代国家面对的问题。不久前，媒体报道了90后小伙李治浩建立“家庭基金”的故事。家庭成员共同出资并各司其职，通过增加聚会和增进沟通，把三代家庭凝聚在一起，颇有新意的尽孝方式令人眼前一亮。根据上一次人口普查结果，中国90后人口总数比80后少23%，00后又比90后少16%，处于人口递减“腰部”的青年人群，同时面对着养老和被养老的双重压力，将来他们在家庭生活中如何作为，至关重要。

　　未来学家彼得·伊利亚德说得好：今天我们如果不生活在未来，那么未来我们将生活在过去。今天还年轻的70后、80后的责任和压力最大，但也应在养老转型中最有改革动力、最有创新欲望。只要付出更多努力，拿出更多智慧，我们就能为父母创造物质和精神上都有尊严的生活，也才能保证将来自己能够优雅地老去。