耳朵的功能是听。眼睛的功能是看。
　　耳朵和眼睛，听觉和视觉，都是人们认识客观事物不可或缺的重要器官。
　　但是老俗话里又有“耳听为虚，眼见为实”、“百闻不如一见”、“听其言而观其行”等诸多经验之谈。可见眼睛对观察事物认识事物更显得重要些。
　　从一般意义讲，“听”往往是间接，“见”一般都属于直接；“听”多是第二手第三手材料，“见”基本上都是第一手材料。认识一个人也好，认识一件事物也好，第一手材料总是比第二手第三手材料较为可靠。
　　当一位领导干部特别是主要领导，初到一个地方工作时，其身边往往会围拢上一群人，不论有些人怎样拐弯抹角，大体上绕不过推销自己和议论别人这个坎。
　　领导者对无论是什么样的话，听还是要听的，关键在于闻后而审。闻而不审，不若无闻。所谓闻即是非亲知。一句话，一件事，有时一传十，十传百，辗转相传，难免失真。有的可能因为错听错记而错传；有的可能因为疏忽健忘而传之片面；有的可能因为爱好画蛇添足而传过其实；有的也可能因为心术不正而有意乱真传讹，或以小讹传成大讹。《吕氏春秋》里的“挖井得一人”和《战国策》里的“曾参杀人”等故事，都是告诫人们别过分相信耳朵，佐证了“耳听为虚，眼见为实”的老俗话的真理性。
　　其实有些道理并不难懂，许多人也并非真的不懂，只是有时为了满足个人的需要，才时不时地犯傻，时不时地让小人得计。如果是一个很少私心又是个有自知之明的人，那情形就大不一样了。《战国策》里还有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的故事，许多人都知道故事的情节，但对其深刻广泛的内涵并不一定完全认识和理解。邹忌是个美男子，但是他和城北美貌出名的徐公比，到底谁更美些呢？邹忌首先问妻，次之问妾，再之问客，结果他们都异口同声地说邹忌比徐公美。按说事不过三，邹忌听了三位之言本不该再有疑问了。可是他想到：妻私他，妾畏他，客有求于他，故对耳朵并不过分相信，还要用眼睛目瞩一下实际。见到徐公后，他先是“熟视之”——仔细观察客观事物；进而又“窥镜而自视”——对两个事物做认真和客观的比较，最后眼睛终于得出了准确的答案：“弗如甚远”。邹忌算是历史上很懂得“耳听为虚，眼见为实”的聪明人之一了。
　　这样说，并非完全否定耳朵的听觉功能，实际上“事必目瞩”也是不可能做到的。写此文之意，只不过想提醒一下我们的同志，还是要拿出一定的时间，对某些重要事情要适当的“亲自”一番，不要让耳朵太忙太累太辛苦了，却坐在办公室里使眼睛常常闲得无聊。