清明上坟烧纸，我们说这是个陋习。关于国人的这个陋习，我们也不知道看过听过了多少的声讨，但它还是顽固地保留着。也有人在改，改成了烧香，却还是另一种燃烧。可能今后没有火光和烟气的奠祭的确会越来越多，也会有不用纸钱奠祭的扫墓者，带些鲜花和供品，而后三鞠躬尽礼走人。 

    但是一种根深蒂固的风俗改起来真的很难。 

    自古至今变化最小的民俗莫若婚丧嫁娶了，我们至今可以在反映人类生存发展与死亡的仪式中感受到古之遗风，人类进步的历史那些欢乐或悲戚的片断构成了一个民族特性之一。比如我们至今会说结婚要“入洞房”，尽管他们的新房精美之至，并不是个像洞一样的房子，但古人真有入洞房的，“上古穴居而野处”，人们住在自己开掘或是天然的洞穴里。来了新人，便另择一天然洞或开挖一穴，让他们小夫妻同住。这可是缔造新生命的摇篮。而烧纸却是一曲敬吊逝去生命的挽歌，是孝敬祖先的传统，在对亡者怀念中，以火为载体，把金钱送给幽冥中的先人。死者长已已，生者长依依。烧纸并不只限于清明，只要是与死者对话的日子，比如七月半、冬至或是死者冥辰等时日，有人家也会烧纸，只不过多数人已经不会像清明那样考究了。至于这种风俗之所从来，年代是相当久远了。 

    可是为什么一定要用烧纸这种形式呢。 

    记得《红楼梦》“杏子阴假凤泣虚凰”中，有藕官为她死去的戏伴药官烧纸的故事，那宝玉还劝藕官道：“以后断不可烧纸钱.这纸钱原是后人异端,不是孔子遗训。”这话可见正宗儒学是不兴这种作法的，确实遍搜儒家经典十三经，也查不到所谓烧纸一说。这种风俗应该是从民间兴起的。 

    烧纸的年代不知从何时而始，有人说“烧纸钱”是从古代丧葬中的“瘗钱”演变来的。瘗，这个字读yi，就是埋的意思。在《汉书·张汤传》中有“会人有盗发孝文园瘗钱”的记载，所谓“瘗钱”就是将金钱随死者埋入墓中，即用于殉葬的钱。后来大概是因为实实在在的金钱无多，也可能死的人多，只好用纸钱来代替了。纸钱有漫洒的，也有用火烧掉的，我推想，当初可能也有把纸钱直接当成瘗钱放在墓坑中的作法，后来发现炭可以祛湿防腐，便一把火在坑中烧了，至今丧葬尚有在墓坑中烧纸暖坑一说。后来由地下到地面上都烧那纸瘗钱，《唐书》中有“汉以来，葬者皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事”之说，既然有纸寓钱，便有用火为媒介沟通阴阳两界的可能了。 

    其实在唐代，民间烧纸钱已经很平常，唐诗人张籍《北邙行》就有了“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树”之句。唐另一诗人王建《寒食行》中又有“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”的句子。寒食就是寒食节，从诗中看已有上坟之俗，中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。据说在深受中华文化影响的韩国，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。诗中可以表明那纸钱是可以烧的，但是寒食节这一天好象不能动火，那应该是洒纸钱。 

    为了更加低碳环保，我们扫墓时能不烧纸最好还是不要烧了。如果实在需要香火，不妨采用《红楼梦》里宝玉的建议：“以后逢时按节,只备一个炉,到日随便焚香,一心诚虔,就可感格了。”