《晏子春秋》记载了一则小故事。景公饮酒，夜移于晏子处，使人叩门报曰“君至”。晏子马上换朝服出迎问道:“是诸侯之间有事，还是国家发生了重大情况？”景公答:“没有，我只是想和你一起喝酒赏乐，高兴高兴。”晏子说:“哎，这种事专门有人侍奉，我这个做相国的不敢参与。”景公于是前往田穰苴家，田穰苴匆忙披挂执戟立于门阶问:“是发生了战争，还是有大臣叛乱？”景公答:“哪里，我只是想和你一起喝酒赏乐，热闹热闹。”田穰苴说:“哎，这种事专门有人侍奉，我这个做大司马的不敢参与。”景公又来到上大夫梁丘据家，梁丘据一听立刻“左操瑟，右挈竽，行歌而出”。景公大悦，连声说:“今晚我可以尽兴了，没有晏婴和田穰苴，何以治吾国？没有梁丘据，则何以乐吾身？”
    读罢此故事，不免感慨。晏婴和穰苴是齐景公得力的文武之臣，一个是誉称天下的国相，一个是列国闻名的将领，他们是齐国当时立国的柱石。但无所树功的梁丘据满足了景公饮酒行乐的需求，也就在景公眼中成了与晏婴、穰苴相并列，不能离开的第三个人。
    晏婴和穰苴不是不能饮酒纵乐，而是他们看重功业，以治国征战为己任，不屑于充当设席陈器之人，也许他们还受到传统文化中某些因素的影响，不愿意做出夜间陪饮的这种不合臣礼的事情，因而对君主的所求婉言辞谢。然而自然会有人愿意靠近君主，以能接近君主、陪君乐饮为幸事。景公在两受拒绝后移驾另就，终于找到了梁丘据这样的臣子。
    作为君主，齐景公既要治国，又要乐身，他不愿放弃其中的任何一个。与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公坦诚地向人们透露了君主治国用人的一条秘密。
    《吕氏春秋·先识览·知接》《韩非子·十过》《韩非子·难一》《史记·齐太公世家》和《说苑·权谋》中均有记载，春秋前期，齐国名相管仲临终前，特意交代齐桓公为国家计，以后要远离易牙、竖刁和开方三位嬖臣。但齐桓公将三人驱逐后，“食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃”，最后不得已重新请回三人。易牙主管君主的烹调，竖刁自做了宫刑的僮仆，开方是桓公的近侍，他们都是君主的乐身之臣。尽管管仲向桓公明告任用三人会对国政产生的祸害，但齐桓公还是离不开他们，因为他们能使齐桓公得到个人享受的满足，办到治国之臣难以办到的事情。
    齐桓公离不开易牙等人，楚文王生前离不开申侯伯，齐景公离不开梁丘据，表明君主离不开乐身之臣在历史上不是个别情况。然而，君主的职责一是决策，二是用人，君主该用手中的权力为黎民百姓多做实事好事，岂能任用逢迎之徒干“何以乐吾身”之事？历史早已证明，乐身之臣常误国。