孔子以“仁”立教，他衡鉴老师的标准也只有一个，那就是看这个人是否依于“仁”，此即《卫灵公》篇所谓“当仁，不让于师”。仁道贵在践行，践行仁道贵在自觉，难在有恒。

    翻遍《论语》，在三千弟子当中，孔子只是肯认与他最有精神之缘的颜回能够做到持之以恒地践行仁道：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”透过孔子对颜回能够长时间不违离仁道的赞许，我们同时感到了这位儒门先师因着绝大多数人却只能短时间做到与仁德相合而流露出来的一丝隐忧。令人叹惋的是，孔子最得意的弟子颜回英年早逝；令人欣慰的是，儒门后昆中有一位叫孟轲的人以一种“舍我其谁”的气概再次振起先师孔子的遗志，并以“得天下英才而教育之”为人生“三乐”之一（其他“两乐”分别是“父母俱存，兄弟无故”、“仰不愧于天，俯不怍于人”）。

    可以说，正是有了一代代甘于“为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的师者，中国儒学的文脉才历经沧海桑田依然得以薪火相传。                                                    （戚平然）