在我国古代，却有一位用自己的生命捍卫自己的为官之德的先贤——春秋时晋国的李离。他以引咎伏剑而自责，感动千秋。

    作为晋文公的狱官，他审理一桩案子时，因为偏听了属下一面之词，冤死了一个人。李离以死赎罪，晋文公说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这个案子主要错在下面的办事人员又不是你的罪过。”李离却说：“我平常没有跟下面人说我们一起来当这个官；我拿俸禄最多，也没有与下属分过。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来!”晋文公说：“按你的道理讲，你有罪，我是你的领导，那么我也有罪了!”可李离却偏偏不下这个台阶，说：“国家对我这种官职有规定：错判人受刑，自己也得受刑；错判人受死，自己也得受死 。国君因为我能察微决疑，所以才让我到这个位置上来。今天我犯了死罪，我赴死无悔。”他拒听晋文公的劝说，伏剑而死！

    李离的为官之德——官德就是享有权利并承担相应的义务，官员只享受权利，而不负担相应的义务，就会导致偌大一个天下，没有多少能真正主动引咎自责的官员。

    道德有时是要用生命而不是言辞去体现的！古之先贤就是这样捍卫为官之德，不惜以生命为代价。

    林则徐在《赴戍登程口占示家人》一诗中，有这样的诗句：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

    “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”语本《左传·昭公四年》，春秋时，郑国大夫子产因改革丘赋制度而受到别人的指责，他坚定地说：“苟利社稷，死生以之。”即“如果对国家有利，个人的生死都由它去吧”。这两句意在强调国家的利益高于一切，只要于国有利，个人的一切又算得了什么。林则徐常常吟诵“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这两句诗，以鞭策自励。

    林昌彝《射鹰楼诗话》评论说：“盖文忠公(林之谥号)矢志公忠，故二句诗常不去口。”百余年来，这两句诗不知感动过多少为国尽忠的仁人志士。