原文：

    若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。法制正事，事之理也。礼教宜适，义之理也。人情枢机，情之理也。

    四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。是故质与理合，合而有明，明足见理，理足成家。

    是故质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也。质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也。质性和平，能论礼教，辨其得失，义理之家也。质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

                                                        刘邵《人物志·第四章·第三节》

    译文：

    天地随气而变化，万物皆有盈虚损益，这是道理。通过法治使所有事情都有合理的结果，这是事理。通过推行礼教使人们进退得宜，这是义理。了解人情，顺从民意，这是情理。

    道理、事理、义理、情理各有不同，懂得这些理的人才都有鲜明的特征，只有具备特殊气质的人才能把这四个理发扬光大。因此，特定的气质与特定的理结合，才能彰显其鲜明的特征，才能把理发扬光大，才足以自成一家。

    因此，气质平正淡泊，心思细微，能了解万能的本性，为道理之家。气质机警灵敏，擅长权变谋略，能够处理复杂事端和突发事件，为事理之家。气质柔和平正，能够阐述礼义教化，分辨各种行为的得失，为义理之家。气质机敏而善解人意，能够适应人情的变化，为情理之家。

    解释：

    刘邵在这一节对“四理”作出解释。道理是指天地自然之理；事理是指社会法制之理；义理是指礼乐教化之理；情理是指人情民意。擅长讲“道理”的“道理之家”类似哲学家，擅长讲“事理”的“事理之家”类似法律学家，擅长讲“义理”的“义理之家”类似教育家，擅长讲“情理”的“情理之家”类似社会心理学家。刘邵认为，因为四个“理”彼此含义不同，所以当我们与别人讨论或沟通之前，一定要弄清楚对方讲的是哪一种“理”，如此才能避免误解，顺利进行沟通。