人学研究界域即人学的研究对象和研究范围。对此，哲学界主要有广义人学与狭义人学两种观点。广义人学的研究界域非常广泛，凡是涉及人的问题都可纳入人学研究范围。这种把一切与人有关的问题都纳入人学研究范围的观点，混淆了人学与“人的科学”的界限，表面上扩大了人学研究的范围，实际上造成了人学研究的泛化。因此，广义人学的观点没有得到学者们的广泛认可。当前哲学界占主流的观点是狭义人学。狭义人学主张人学研究的是完整的人，认为人学是从整体上研究人的存在、人性和人的本质、人的活动和发展的一般规律以及人生价值、目的、道路等基本问题的学问。在人学研究界域上，当前还存在一些有争议的问题，如人学到底是一种思潮还是一个独立学科？如何处理人学与其他学科的关系？“完整的人”的当代图景如何？等等。从另一个角度说，这些也是人学亟需深入研究的基础性问题。如何科学回答这些问题，既关系人学研究界域的进一步廓清，又关系人学学科存在的合理性及其未来走向。

　　近年来，随着人学研究日益成为显学，其他一些学科如政治学、社会学、历史学、自然科学等，也纷纷运用人学基本理论、在人学的视域中重新审视自身的理论和现实问题，从而促进了人学研究视野的进一步拓展。例如：有学者把人学关于人与社会关系的理论运用于政治学、社会学中关于市民社会的研究，探讨了市民社会的人性假设及其价值支撑；有学者运用人学关于人的身心关系的理论，研究了人的价值及其历史演变；有学者运用人学关于人与自然关系的理论，研究了科技与人性相互作用的机制和规律、科技异化的人性根源，探寻人类走出科技异化的途径；等等。随着不同学科相互融合趋势的不断发展，人学研究视野将进一步拓展。展望未来，从人学与其他学科融合的角度看，有大量的前沿问题需要深入研究和解决。例如：在经济社会深刻转型的过程中，如何综合运用人学与经济学、社会学、心理学等，进一步研究社会整合、社会再组织化等问题；在建设生态文明的实践中，如何促进人学与现代自然科学互动融合，研究解决人与自然可持续发展的问题；面对后现代思潮的影响，如何加强人学与后现代思潮的交流互动，深入探讨当代社会中人的价值与人生意义的问题；等等。（戚平然）