故事发生在战事频繁的春秋战国时期。“公输盘为楚造云梯，成，将以攻宋。”（《墨子·公输》）公输盘，即著名的“木匠之父”鲁班。其为楚国制造攻城的云梯，造成后，准备用来攻打宋国。一场攻城略地之战，正在酝酿之中。

    墨子听到这个消息后，从鲁国动身，赶了十天十夜的路，到达郢，见到公输盘。墨子是谁？《韩非子》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”墨翟即墨子，墨家学派的代表人物，在那个百家争鸣的时代，与孔子同显于世。墨子主张“兼爱非攻”，他不辞辛苦地前来，就是为了阻止这场战争。

    可是已制成云梯的公输盘会听他的么？

    墨子对公输盘拜了两次说：“我在北方听说你制成了云梯，准备用来攻打宋国。宋国有什么罪过呢？楚国土地有余，而人口不足，牺牲自己本来不足的人民，去争夺本来有余的土地，不能算作有智慧；宋国没有罪却要攻打他，这不能说是仁；知道了这个道理却不去诤谏，不能算作忠；诤谏了却达不到目的，不能算作强；你讲义而不愿意杀那几个人，却要去杀宋国众多的人，不能算作明了事理。”

    公输盘被说服了。然而公输盘并不打算停止作战的准备，理由是：已经向楚王建议过了。于是墨子请求公输盘把自己引荐给楚王。但是，已进行作战准备的楚王会放弃图谋宋国么？

    墨子见楚王，巧设比喻，在赞美楚国富有的同时，指出攻打宋国之不义与不必要。楚王虽然认为墨子说得有理，但是其“窃疾”犹在，凭借楚国武力上的强势仍想攻宋。不过他为自己找了个借口：公输盘已为我造好了云梯，所以还是要攻打宋国。

    于是墨子又回头去见公输盘。墨子解下腰带做城池，用筷子做兵器，公输盘九次巧妙设置不同的器械来攻城，九次都被墨子抵挡住了。公输盘攻城的器械已经用尽了，而墨子守城的方法还绰绰有余。

    面对墨子层出不穷的防守策略，公输盘无法攻取。然而他说：“我知道用什么办法对付你了，我不说。”墨子也说“我知道你将用什么办法对付我，我也不说”。楚王问是什么缘故，墨子答：“公输盘的意思，不过是想杀掉我。若杀掉我，宋国便没人能守城了，就可以攻打了。但是我的弟子禽滑等三百人，已经手持我守城的兵器，在宋国城头上等候楚兵的入侵了。即使杀了我，也无法消灭我守御的办法。”至此，楚王只好无奈地妥协，不攻打宋国了。

    墨子以各种生动形象的设喻，说理晓义，让公输盘和楚王在思想上意识到战争的错误，不可谓不智；敢于拆解公输盘的种种攻城计划，直接面谏楚王，无惧于身家危险，不可谓不勇。智勇兼备，以及卓越的防御能力，终让楚王放弃攻宋。

    然而平息战争，只是凭借这些么？难道不应该还有一种更为重要且强大的力量，促使墨子不辞辛苦地赶了十天十夜的路前来，让墨子无惧于劝谏的艰难与危险挺身而出？

    那是什么？是谋利？是图名？故事还未结束呢。墨子归来，路过宋国。天上下起了大雨，墨子想到里巷避雨，守门人却不让他进去。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；在明处争斗不休的人，众人却都知道他。”从宋人之拒，可知宋国没有招待墨子，甚至不知道他出手相救。根本就没有奖赏，也就不可能是为名利而来。

    如果真有一个动机，那就是爱！是一种对天下苍生的大爱。

    墨子奔走劝谏，并非与宋国相亲，也非有仇于楚国。不为名，亦不图利，只一份博爱悲悯之心。若不是缘于爱，墨子不会十天十夜地匆匆赶来。若不是出自爱，智慧不一定用于劝谏，而有可能用来为战争出谋划策；勇气也不一定用来阻止战争，而可能是对攻城推波助澜。墨子的兼爱是平等的互爱，没有远近亲疏之分，没有身份等级之别。在遥远的两千多年前，他的思想与行为就闪耀着博爱天下的光辉。

    故事已经结束了，思考却还在前行。宋国免于战事，墨子功不可没，而那个拒绝让墨子到里巷避雨的宋人，是多么无知与狭隘。可怎么敢谴责宋人不知恩图报呢？许多付出我们如果不知道，不也以为没有么？尽管不知道的，不等于不存在。怎么敢鄙视他的吝啬呢？许多时候我们可以给予帮助的，不也常常拒绝提供一份善意么？如果他是狭隘的，我们又情何以堪呢？

    当然，有时候我们也可能处于墨子的角色，付出而不被看见，爱而不被知晓，与人为善而不被以善待之。若此，又将如何呢？墨子说：“藏于心者，无以竭爱。”深藏于心的，是无尽的爱。真正的善意不附加条件，不求回报，真正的大爱是对万物的悲悯。或许，我们也可以此修身。