按照人情论者的理解，婚丧嫁娶、迎来送往，既是习俗所在，又是人们进行社会交往、密切感情的契机。但另一方面，他们中的不少人又为人情所苦。一项调查显示，国庆长假期间，86%的受访者收到了婚礼请柬，近60%的受访者感受到“礼金”压力，有人感叹，一串喜帖圈走一月工资。人情，不但让很多人从时间和财力上都吃不消，也容易成为藏污纳垢的载体。

　　因此，不能简单以传统和习俗为理由，放任不健康的社会风气蔓延。“人之寿夭在元气，国之长短在风俗”。移风易俗，一直为我们党所提倡。中央出台八项规定、纠正享乐主义和奢靡之风，也不能理解为仅仅针对公职人员，而是以优良党风政风带动社风民风，从而形成适应于文明社会的新风俗。

　　就公职人员而言，需要在革除不良风气方面带好头。事实上，对数不胜数的人情往来，很多人苦此久矣，但身在人情文化中，又不得不然。相关规定的出台，不少人心里是庆幸的。所谓的“挡不住”，如果不是内心并不那么坚定，很难成为一个让人信服的理由。

　　古人有言，君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。意在避嫌。挡不住人情，也就挡住了群众的信任。两者之间，需要做一个选择。

　　事实上，人情和制度，并非水火不容。人们之所以对人情文化欲罢不能，说穿了是需要人情提供的润滑和便利。如果我们营造一种办事不必求人、依规矩不依交情的制度环境，相信人情文化会逐渐回归正常，不必成为如此之重的负担。事实上，在制度比较完备的地方、在教育程度较高的年轻人群体中，“人情”正在回归常态化的“社交”，以更加轻松平等的心态，进行热情而不谄媚、密切而不依附的人际交往。让制度发乎人情而不依赖人情，干群关系才会趋于自然，群众才会对各级干部产生真正的信任，整个社会也才会更加团结。

　　当然，人情文化的形成并非一日之寒，革除积弊需要一个过程，也需要寻找更好的方式。如何让人际往来、干群交往更加健康、合宜，营造一种健康清爽的社会风气和人际关系，这是我们需要回答的共同课题。