每当辞旧迎新之时，随处可见大红“福”字。对“福”字的解释，《书经》中讲得最透彻。

    《书·洪范》论“九畴”中，提出了治理天下的九种方法，其第九种即为“五福”。哪五福？“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。仔细咀嚼品味，这“五福”之说，确实闪烁着智慧的哲理之光。

    “五福”之中，除“寿”和“考终命”算是属于自然规律的东西之外，其余三福，都与人的因素有关，而且是关系密切，互为作用，给我们以有益的启示。

    “五福”之说把“富”列为“福”之本，实为高见。本来“福”要靠自己的双手去创造，使物质财富增加，生活不断改善，否则，穷困潦倒，何以言福？不过，这“富”还得与“德”结合起来，要靠勤劳致富，守法致富，文明致富。倘若“为富不仁”，见利忘义，违法悖理，那这“富”就实为“祸”之根，决非“福”之源了。更有意义的是，“五福”中还包含了“康宁”。即幸福不仅意味着有健康的体魄，而且表现为安宁的社会生活。“安居”才能“乐业”，这一道理恐怕是人人皆知的。

    这样一来，把“富”、“修好德”、“康宁”有机地结合在一起，再加上“寿”和“考终命”，就构成了“福”的完整概念。