《春秋繁露》  作为“罢黜百家，独尊儒术”的倡议者，董仲舒以其雄大的思想魄力改造先秦儒家思想，促使其转变为适合传统王朝的统治思想，成为中华民族传统精神的主干。在董仲舒的对策中,他曾多次引用《春秋》中的话来阐述自己的思想,《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加，隋唐以后才有此书名出现。大一统论、天人感应、独尊儒术等传统政治思想也都出自这本书。

  《群书治要》  唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，用于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的重要参考书。

  《贞观政要》  本书记载贞观年间，唐太宗与大臣讨论治国理政的重大问题，其形式与西方古代的民主相似。从传统上说，这种形式正是孔子讲的“和而不同”。大臣与君王在一起平等讨论，各抒自己的见解。这里需要的是独立思考与自由发言。然后取其善者，去其粗者，集思广益，形成最佳方案。这样治理国家，就较少失误。此书不长，反映了中国古代盛世创立中君臣的合作模式。中国传统的哲学主流是政治哲学，哲学家要跟政治家结成联盟，结合得好，成就事业，结合不好，两败俱伤。秦始皇焚书坑儒，随后秦朝很快灭亡。汉武帝与董仲舒，唐太宗与魏征，是结合得好的典型。现在从政的公务员可以从此书中吸取经验教训，作为决策的参考。